《神都武曌，将开之荼蘼，浓夏锦纨扇，金梧桐井》石红梅亦名石淇文

91、抵牾

　　“传韩国夫人有一女，曾为天皇大帝（唐高宗）所宠，韩国夫人卒，封其女魏国夫人，欲以立为嫔御，乾封元年为则天皇后所杀，此为实否？”
　　“曾无有之。韩国夫人卒乾封年初。从来天子七月而葬，诸侯五月葬，“王公以下皆三月而葬”（《新唐书 卷二十 志第十　礼乐十 五曰凶礼 五服之制》）。就古之体制，何尝不是“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”。（《太平御览卷第五百五十三礼仪部三十二葬送一》“《礼记王制》曰：天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”）乾封二年（公元667年），则天皇后（武曌）为韩国夫人卒逝于敦义坊立崇福寺。此寺本隋灵觉寺。开皇六年亲王杨雄所立。武德初废。乾封二年（公元667年），则天皇后为韩国夫人复立为崇福寺祈福。（《隋唐两京坊里谱敦义坊》敦义坊 福田寺、灵觉寺、崇福寺。《长安志》“东北隅废福田寺”注：本隋灵觉寺。开皇六年，亲王杨雄所立。武德初废。乾封二年（公元667年），武后为其姊贺兰氏复立为崇福寺。仪凤二年（公元677年），改福田寺。开元二年（公元714年）废）
　　此事距今未为远。寺尚有址，韩国夫人之碑文亦（据《集古录目》熙宁二年（公元1069年）二月欧阳修之子记《集古录目》系欧阳修命其（欧阳棐）编录。《集古录目》序亦欧阳修撰。《集古录目卷五 唐郑国夫人武氏碑》“司列少常伯李安期撰，前戎卫兵曹参军殷仲容八分书。夫人名顺，字（缺一字）则，太原寿阳人。武后之妹，司卫卿贺兰安石之妻。封韩国夫人，追赠郑国，碑以乾封三年（公元668年）立。”《金石录（宋，赵明诚编录）卷第四第六百八十二唐郑国夫人武氏碑上》【李安期撰殷仲容八分书乾封二年（公元667年）二月】。此处《集古录目卷五 唐郑国夫人武氏碑》记郑国夫人武氏夫贺兰安石，名同《新中国出土墓志陕西（一）上 一一三大唐故贺兰都督(敏之)墓志景龙三年（公元709年）八月十八日》1964年陕西咸阳市周陵乡出土《大唐故贺兰都督(敏之)墓志》所记贺兰敏之“父安石，袭爵应山县开国男，赠卫尉卿、户部尚书、驸马都尉、韩国公。”《集古录目卷五 唐郑国夫人武氏碑》《新中国出土墓志陕西（一）上 一一三大唐故贺兰都督(敏之)墓志景龙三年（公元709年）八月十八日》，可为相互之印证）。皆可为证。说来立寺祈福大率皆于当载，焉有姊卒逝数年后方为之立寺祈福之皇后？任之一朝，帝、后为丧制之礼，皆经殿臣议论而定，天皇大帝（李治）当载为太宗文皇帝（唐太宗李世民）守制之制服期，何尝不是经朝臣议论而定？况则天皇后为其姊立寺祈福，又非为则天皇后父母，若过丧数年亦为此，岂合礼制？朝臣岂有不议论则天皇后过越情礼者？历来丧制之礼，固不可不及情，亦不可过越于情。焉有为姊丧制之礼过于为父母者？则天皇后若于姊卒逝数载方为之立寺祈福，殿上纷纷矣。是故，敦义坊之崇福寺既立于乾封二年（公元667年）。韩国夫人必近乾封二年卒逝。约莫韩国夫人卒逝乃乾封年间事。”
　　“然有以韩国夫人早卒，碑系改葬迁坟而立者，有疑。”
　　“玉娘（即杨玉环），此何可能。迁坟改葬，大率随夫。韩国夫人之夫早卒，设若韩国夫人与其夫合葬，葬即为之，何须改葬？至于言韩国夫人或系随其夫迁至其夫族祖坟者，贺兰氏坟曾无远迁说。韩国夫人子贺兰敏之洛京人，以罪故，卒三十八年后，韩国夫人孙贺兰琬景龙年间将其归葬咸阳（《新中国出土墓志陕西（一）上 一一三大唐故贺兰都督(敏之)墓志景龙三年（公元709年）八月十八日》“以景龙三年八月十八日，葬于雍州咸阳县奉贤乡洪滨原”）而非归葬洛京。设若有祖坟远地迁葬说，何贺兰敏之归葬咸阳不归葬洛京也。此其一。其二，设若迁坟改葬系随韩国夫人之父、母所，则天皇后之父早逝、母卒于咸亨元年（公元670年）（《全唐文卷二百三十九 大周无上孝明高皇后碑铭》“咸亨元年八月二日，崩于九成宫之山第，春秋九十有二”）。韩国夫人若行改葬，碑所立时日当咸亨年后。然韩国夫人碑立于乾封年间（据《集古录目卷五 唐郑国夫人武氏碑》“司列少常伯李安期撰，前戎卫兵曹参军殷仲容八分书。夫人名顺，字（缺一字）则，太原寿阳人。武后之妹，司卫卿贺兰安石之妻。封韩国夫人，追赠郑国，碑以乾封三年（公元668年）立。”《金石录（宋，赵明诚编录）卷第四第六百八十二唐郑国夫人武氏碑上》【李安期撰殷仲容八分书乾封二年（公元667年）二月】），则无迁坟改葬之可能。
　　如此，韩国夫人早卒，封其女魏国夫人及乾封元年欲立魏国夫人为嫔御说无可能成立。以魏国夫人乾封元年（公元666年）卒时，韩国夫人尚在人间也。其前后抵牾之。若卒于韩国夫人年内。安有母方卒，不为守制，乃于年内论立为嫔御事乎？此显为谎也。所谓安得此说出？况崇福寺乾封二年（公元667年）为韩国夫人立之址尚在，可证韩国夫人当卒于近乾封二年时。故知韩国夫人早卒，乾封元年欲立韩国夫人女为嫔御说皆谎也。”