《神都武曌，将开之荼蘼，浓夏锦纨扇，金梧桐井》石红梅亦名石淇文

89、置职

　　“（唐）高宗天皇大帝、则天皇后恩爱，世所共知。何有章怀太子乃韩国夫人生之传言也（《旧唐书 卷八十六列传第三十六高宗诸子》“又宫人潜议云“贤是后姊韩国夫人所生”。贤亦自疑惧。）？此真匪夷。”
　　“玉娘（即杨玉环），则天皇后正位后宫，又以则天皇后生育颇频。宫中觊觎，欲有所为者，不知凡几。此诼言出，（唐）高宗天皇大帝、则天皇后共为谤，则天皇后、章怀太子离间成。此计之阴毒刻忍，适足见之。实在（唐）高宗天皇大帝、则天皇后恩爱极深，从无（唐）高宗天皇大帝恩宠韩国夫人事。而况夫妻恩爱，三年生三，乃至年之首尾各育其一者，亦多所之。此不过故以诼言罢了。（唐）太宗皇帝之徐充容之妹，（唐）高宗天皇大帝封婕妤，长于宫中，虽无所出，宫中人皆待之礼。试问（唐）高宗天皇大帝若真行幸韩国夫人，则天皇后若生妒意，韩国夫人能复居宫中否？则天皇后若不生妒意，又何惜一宫中之位呢？以（唐）高宗天皇大帝所行，其之阿姆、阿保、保傅皆封“国夫人”，设若韩国夫人真为（唐）高宗天皇大帝所宠，韩国夫人又非罪籍，又岂会仅止封“国夫人”而不改封内命妇呢？实在（唐）高宗天皇大帝、韩国夫人两相无涉，故此。
　　况章怀太子系于永徽五年（公元654年）十二月，戊午，发京师谒昭陵，在路生（《旧唐书高宗本纪》“（永徽五年十二月）戊午，发京师谒昭陵，在路生皇子贤”）。斯时也，则天皇后尚未立为后。后宫非居皇后位者，眷属出入宫禁多难。出入宫禁且不便，又何能随军产子耶？
　　又再，即则天皇后居二品昭仪时，韩国夫人以故入宫，韩国夫人于宫之时，随处必有宫人宦者，又不可随意之往，入宫、出宫、于宫所处之时之地皆先有定，何能容易面见高宗天皇大帝耶？若欲得见高宗天皇大帝，非居昭仪之位之则天皇后助力方有机也。则若高宗天皇大帝与韩国夫人有私，需先得则天皇后助也。若此，则天皇后永徽六年（公元655年）得皇后之位时，韩国夫人安会不得封妃嫔位乎？韩国夫人不能于永徽六年（公元655年）则天皇后得皇后位时得封妃嫔，即可证斯时韩国夫人与高宗天皇大帝无涉也。
　　同此，（天皇大帝，唐高宗）龙朔二年（公元662年），改易（内官）官名。置贊德二人。正一品。以代夫人。宣儀四人。正二品。以代九嬪。承閨五人。正四品。以代美人。承旨五人。正五品。以代才人。卫僊六人。正六品。以代宝林。供奉八人。正七品。以代御女。侍栉二十人。正八品。以代采女。又置侍巾三十人。正九品。咸亨二年（公元671年）。复旧（《唐会要 卷三内职》）。此之置正一品贊德二人。正二品宣仪四人。正四品承闺五人。正五品承旨五人，正六品卫僊六人。正七品供奉八人。正八品侍栉二十人。正九品侍巾三十人。皆宫之内官名也，依此，龙朔二年置内官，不言正三品者，余之正一品至正九品内官数，亦已八十人矣。
　　韩国夫人乾封二年（公元667年）近卒世，斯时之前后，则天皇后龙朔二年（公元662年）至咸亨二年（公元671年）为高宗天皇大帝长置内官八十余人，此内官更名、复旧、及之（内官）择选，皆经天后亲为。若韩国夫人乾封二年（公元667年）近卒世前有宠，自当为妃嫔选，何必依前为国夫人耶？天皇母文德皇后（长孙皇后）贞观十年（公元636年）早逝，宫之主事，天后而已。此龙朔二年（公元662年）至咸亨二年（公元671年）之内官八十余人，无一择选，不经天后之议也。岂有韩国夫人事耶？
　　至乎高宗皇帝之置内官，此之譬若中书门下之置职也。宫内属者，动辄数万人，宫之诸事，皆待有职内官依品级次第掌之，无有皇后一人诸事亲为说。宫之宫官，六尚之职，皆五品下，所司之者，不皆同内官所司。各有统御也。故内官依品级于皇后之下，各有所掌，亦以职掌所需也，非皆恩幸者。历朝内官之数皆备不可缺，亦由此也。即高宗皇帝惟一恩幸者则天皇后，亦需备选内官数以敷宫之所用也。非所置内官即恩幸者也。
　　唐高宗时则天皇后为置之宫之内官数八十余人已此，然自唐高宗皇帝即位则天皇后复入宫至高宗皇帝崩，惟则天皇后有出也。亦无有她之内官有宠说，惟皆礼待之耳。天皇以独宠天后，于内官少恩幸者，斯天皇、天后两相恩爱也。
　　故谓，（唐）高宗天皇大帝独宠则天皇后，（唐）高宗天皇大帝、韩国夫人两相无涉。她之闲言，皆欲以离间天皇大帝、则天皇后耳。
　　况章怀太子若非则天皇后生，又安会立为太子耶？章怀太子若非则天皇后生，其时则天皇后尚有余二嫡子，皆可为立。何必立之（章怀太子）？至于章怀太子谋逆心，乃为废，后之事也。则天皇后之待韩国夫人，若非亲爱，又何能常出入宫禁也？”寿王淡言说着。