《神都武曌，将开之荼蘼，浓夏锦纨扇，金梧桐井》石红梅亦名石淇文

148、秋事

　　立秋。李师师。
　　“师师，今儿立秋，有一事正说来好笑。也不知哪朝谁人定下官家（皇家）立秋宫中仪轨，谓立秋日，太史局委官吏于禁廷内，以梧桐树植于殿下，俟交立秋时，太史官穿秉奏曰：秋来。其时梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。（《梦梁录卷四七月（立秋附）》）
　　实在世间梧叶黄落最晚，至冬方且渐落。定仪轨者不知。结果每载至立秋日，俟交秋时，梧叶皆难为落。太史官至此时，无有不暗下不耐者。众人皆笑。”
　　“斯事我亦听闻。说是唐时太平公主宫中戏玩，与侍儿议定，立秋日若魏晋时般读时令，且兴的新意头，称叶落报秋。又以唐时宫中多种梧桐，故定的梧桐叶落报秋声，以为玩乐。实在梧叶难落，遂不为太平公主所取。至本朝官家（皇家）宫中以为仪轨，太史局皆知不妥，又不好语破。故每载至立秋日报秋时，太史官皆觉烦恼。说来亦真好笑人也。”
　　（注：读时令，1、（《唐会要 卷二十六讀時令》）自魏晉已來。創有此禮。每歲立春。立夏。大暑。立秋。立冬。常讀五時令。帝升禦坐。各服五時之色。尚書令已下就位。尚書三公。即奉時令就位伏讀。凡五時皆如之。所以祇迓天和。至（南北朝时南朝）宋朝（此处之宋朝指南北朝时南朝宋）亦行斯禮。此後尋廢。
　　2、（《隋书 卷九 志第四礼仪四》）后齐立春日，皇帝服通天冠、青介帻、青纱袍，佩苍玉，青带、青袴、青袜舄，而受朝于太极殿。尚书令等坐定，三公郎中诣席，跪读时令讫，典御酌酒卮，置郎中前，郎中拜，还席伏饮，礼成而出。立夏、季夏、立秋读令，则施御座于中楹，南向。立冬如立春，于西厢东向。各以其时之色服，仪并如春礼。）

　　“又有世传“虢国夫人游春图”，师师，你可知底？”
　　“说的甚“虢国夫人游春图”，吾观非真也。想那天宝至今过三百余载，其时宫中物漫散本朝，何等奢靡富丽，岂寻常富贵人家可想见？天宝时杨氏那般样蒙贵宠，世间珍奇皆若瓦砾。那“虢国夫人游春图”却寻常衣裳，虽以马上，不便盛加容饰，然亦不当以为此，直若寻常官宦人家般样。此“虢国夫人游春图”一着识见人观，便知非天宝时宫中人画，亦非深悉天宝宫中体制人之所为。有甚值言语处？想来那画师不过寻常一村人也，故画得恁般样底。若天宝时宫中贵宠人见，心下不知怎生般样笑呢。再不要言它。免人以为痴也。”
　　“则末是这般样底麽？师师？”
　　“自然是这般样底。”

　　“师师，你可读过章怀太子李贤之《黄台瓜辞》？”
　　“旧史《唐书》载“泌因奏曰：“臣幼稚时念《黄台瓜辞》，陛下尝闻其说乎？高宗大帝有八子，睿宗最幼。天后所生四子，自为行第，故睿宗第四。长曰孝敬皇帝，为太子监国，而仁明孝悌。天后方图临朝，乃鸩杀孝敬，立雍王贤为太子。贤每日忧惕，知必不保全，与二弟同侍于父母之侧，无由敢言。乃作《黄台瓜辞》，令乐工歌之，冀天后闻之省悟，即生哀愍。辞云：种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”（《旧唐书 卷一百一十六列传第六十六肃宗代宗诸子》）
　　惟此《黄台瓜辞》，伪诗也。是后来臣对后来君欲有所劝谏，杜撰之诗。
　　武后长子孝敬皇帝崩逝先，上元二年（公元675年）正月甲寅，荧惑犯房。占曰；“君有忧。”一曰；“有丧。”（《新唐书 卷三十三志二十三天文三月五星凌犯及星变》，亦见之《旧唐书 卷五 本纪第五 高宗下》“二年春正月甲寅，荧惑犯房。”）曾先以为所指唐高宗。《资治通鉴卷第二百二唐纪十八上元二年》载（上元二年，675年）“五月，戊申，下诏：“朕（唐高宗）方欲禅位皇太子，而疾遽不起，宜申往命，加以尊名，可谥为孝敬皇帝。”是详孝敬皇帝之疾笃，唐高宗、武后乃欲禅位以缓孝敬皇帝之疾。虽然如此，未久，孝敬皇帝卒逝。（《旧唐书 卷八十六列传第三十六高宗中宗诸子》“上元二年，太子从幸合璧宫，寻薨，年二十四。制曰：“皇太子……自琰圭在手，沉瘵婴身，顾惟耀掌之珍，特切钟心之念，庶其痊复，以禅鸿名。及腠理微和，将逊于位，而…天资仁厚，孝心纯确，既承朕命，掩欻不言，因兹感结，旧疾增甚。亿兆攸系，方崇下武之基；五福无徵，俄迁上宾之驾。……）
　　是则天皇后从未杀孝敬皇帝也。故谓，一摘使瓜好，至无稽言也。一摘非真实，遑论再摘、三摘之论也。