《影评《妖猫传》每人心中，都有一场极乐之宴；我们也都知道，那场极乐之乐，不过是短暂幻术，一场华丽美梦。》罗莎蒙德

2、影评《妖猫传》二-------无上密 无上密

　　电影上映到现在，已经过去将近数个月时间，期间此影评受到大家的喜欢，读者甚至留言，看完作者影评，弥补了《妖猫传》看完后短暂的内心空旷感。
　　以此，作者决心解释陈凯歌导演留给观众的最后一个疑问：
　　无上密。

　　无上密，佛教至高法则。
　　从字面意思，可以很简单的翻译为：

　　世间一切皆为相。表象、幻觉、欲望、梦、看不透、无法放下的人或物。人执着于欲念得不到的痛苦，以及，得到后的空虚，反复追求。
　　而，不再痛苦的方法，即为：无上密。

　　那我们先来看看，对大唐的精英分子来说，他们的执着？
　　为什么最接近无上密的人，是空海和白居易？
　　（陈凯歌是个十分浪漫主义的导演，作者本性又是一个很尖刻的人，习惯抛却所有感情层面的理想。）

　　一.玄宗和杨玉环。
　　把他们两个放在一起讲解，我个人觉得他们两个其实才是绝配。他们两个，那个世界里社会地位最高的男女，皇帝与贵妃，锦衣玉食长安百花已经吸引不了他们。本质上追求的东西，世间无数男女最终想要得到------
　　一种从别人的眼睛里看到的‘眼光’，通过世间群体对自我的肯定。
　　在他人眼中而活着的一种，存在感。

　　玄宗每日都能看到这种‘眼光’，他是皇帝，男人在现实社会地位里的最高主宰，他一直享受着一种‘敬畏君主的眼光’。但是，皇帝做的太久，他并不满足，他放大这种‘眼光’，为杨玉环打造秋千举办极乐之宴，他抛出最得意的‘作品’，让其他的男人审视，‘看除却君主的身份，身为男人的我也很完美，这是我最得意的‘作品’，美丽又完美的女人杨玉环’。这样，很能理解安禄山造反皇位而岌岌可危时，玄宗选择皇权的理由，失去皇位，他失去‘敬畏君主的眼光’，在男人所统治的社会全体最高处摔下来，他会变得一无所有，他恐惧失去那种高高在上的存在感。

　　杨玉环也如此，她要一种‘被爱的眼光’，男人的爱，有权利最顶尖男人的爱，没有瑕疵纯粹的爱，其她女人因为那些爱而嫉妒的眼光……以此，杨玉环会对阿倍仲麻吕说‘我感到很满足’。她会对玄宗失望后，转而和白龙在一起，她要得到只是，被男人爱的眼光。
　　至于是谁给予，次要问题。

　　以此，习惯享受世间最好事物的男女，注定无法超脱，和无上密无缘。

　　二.阿倍仲麻吕、安禄山、白龙。
　　这几个男人都有一个共同特质，爱慕杨玉环的男人们（表面），一方面来自男人本性对美人皮相吸引，他们都对她一见钟情，另一方面（个人觉得这才是陈凯歌的目的）都对玄宗（皇帝皇权）怀有一些东西（羡慕、渴望、卑微而藐视）。

　　阿倍仲麻吕在原文日记里第一句话‘他爱上皇帝的女人’，注意‘皇帝的女人’，这个日本籍的大唐官员他给予最喜欢杨玉环的定义------‘皇帝的女人’。看上皇帝女人而无法表白的胆怯之心，所有的一切，难道不能理解为：
　　（‘倭国的日本对大唐国盛世的羡慕，渴望占有却没有国力发动战争的悲哀？”）

　　安禄山原版电影里描述为，在极乐之宴10日后发动战争，扬言“他要得到杨贵妃”，要得到一个女人来发动一场战争，这和后来吴三桂扬言‘陈圆圆被抓走，而打开山海关让清军入关有区别？吴三桂所不愿说出的真相，大明气数已尽。
　　安禄山所有的野心，他要玄宗的位置，皇帝。

　　白龙更加悲哀一点，从社会地位上来说是平民。他和里面所有迷恋杨玉环的男人一样，初次见面一见钟情，听闻他被买来身世，并未鄙夷反而安慰他，白龙内心的自卑增加对美人的好感，后期白龙看到最高统治者玄宗（皇权）的卑劣行径，他开始报复藐视玄宗，想要独占贵妃。
　　如果从政治上解释，我会给予：
　　（“平民百姓开始自愿臣服皇权之下，折服于大唐广阔河山的美丽，而百姓本身在贵族面前又怀有一种自卑谦和之心，但战争开始，江山破灭，皇帝无法镇守河山，百姓感到被欺骗又无从宣泄的苦闷，最后选择自己守护河山。）

　　这三位是世俗群体最有利的代表，他们要得到的东西很容易猜，从表面杨玉环这位绝世美人到皇帝的女人背后他们渴望的皇权，以及终极的锦绣河山，无论他们是否得到或失去，他们终究无法接近无上密，他们太过看中的美色、皇权、社会地位，无法得到心灵的解脱。

　　三.空海、丹龙、白居易、李白、空海师父。
　　他们几个属于那个世界里的文人，具有识别能力的高级知识分子：法师与诗人。

　　他们的起点可以说是同等。并未执着权利，看破杨玉环美色，白居易开始被罢官，他所有目的为了成为一个名垂千古的诗人；丹龙本身就是幻术师能看穿幻术，却屈服于父亲和玄宗的权威；空海想要看透真相，经常挂在嘴边的话‘只是幻觉’（幻术是假的）；李白对杨玉环说诗不是为你做的（那是为他心中的大唐盛世做的），他痴迷于自身的幻觉。
　　最让我感兴趣却被导演一笔带过，那位倭国至高法师，空海和尚的师父，一个活了８０多岁的法僧，他也有执着。
　　空海师父，他看不透生死，活着与死去，他无法平静的来看待。
　　他们看穿一部分虚幻，权利、美色，却又都各自有超越世俗的执念，这才是最难化解。

　　为什么最接近无上密的人，是空海和白居易？

　　陈凯歌给了两个答案。
　　（注意电影里前后顺序，空海在前、白居易在后。
　　空海是个执着真相而不会被感情迷惑的人，我想陈凯歌借他嘴说出的答案和社会体系有关。
　　白居易执着诗歌，他的答案更贴近人对感情的态度。）

　　“通过杨玉环的生死，参透了“无上密“------空海。

　　“杨玉环”、“生死”、“无上密”。
　　（假设陈凯歌设下了一个文字‘幻术’，都不是表面的意思，需要‘翻译’，“杨玉环”-锦绣河山、“生死”-繁荣衰败、“无上密”-真理。那原文：
　　（个人理解，仅供参考）

　　凡尘世俗间，无数人所向往的权利美色稍纵即逝，就连锦绣山河的繁盛与陨落，也如同人的生死一般，本是平常之事。
　　天下，合久必分，分久必合，实乃常理，何必执着。

　　“一字不改，诗是假的，可情是真的。”------白居易。

　　“一字不改”、“诗假的”、“ 情真的。”
　　（不改的诗是给谁看的？
　　后世、观众、众人。
　　诗假的，诗里写了什么？
　　唐玄宗和杨玉环的爱情，爱情是假的。
　　“情真的”情是什么？白龙对贵妃的爱？不，白龙对贵妃的迷恋过于肤浅，不足以表达‘情’的真实。
　　所以，陈凯歌借白居易的口，给白龙一个更适合的位置，诗是白龙‘写的’,白龙只是更纯洁版的玄宗。
　　所以，我把‘情’翻译为，心情、心意。)

　　这句话，我个人思索很久，想想还是如此“翻译”最恰当
　　（个人理解，仅供参考）：

　　年少时，我们每个人都怀有对感情美好的向往之心，却经常被人背叛、被现实背叛、被物质背叛、失去最初的真实。
　　有一天，当你不在相信爱情时，请一定不要忘记，那份最初印刻在你年少年轮里，最初的渴望，渴望……被喜欢、被爱的心情，那时的我们，是最真实而美好。
　　那份爱的心意，不要忘记。
　　请，永远记得。

　　看清楚生活的真相，仍然选择热爱它；
　　感受过爱情的破灭，依旧相信会与幸福不期而遇。
　　如此。
　　浪漫主义所描绘的‘希望’,才会格外动人。