《跃过人性的迷茫》大鸟飞天

24、对网络的认知

　　冯路他感觉到最为幸运的事，是自己生活在了刚刚有了互连网这个平台的时代，因为互联网的时代提升了生活的质量使社会上的一些事务发生了不同程度的根本性的改变，首先是冯路他个人在情趣爱好上就受益于互连网平台更多更广泛地天文地理知识的阅读。其次，是人类生活与工作上进行了方便快捷的沟通，提升了人们的生活质量，再后来运用好处多多，支付平台等等的出现。

　　不过冯路他仍然会抽出时间进行纸质文学书籍的阅读，纸质的书籍更容易随意的进行翻阅何况他上班借阅单位的图书十分方便。冯路近期他阅读了比邻一个国家著名作家的作品，作家大胆地遵循了不回避人性的写实主义手法用文学意识流的理念，赤裸裸的揭示了人性的神秘性，看来艺术是没有国界的，阅读这样的作品让冯路他感觉到酣畅淋漓，这些国家怎么能允许这样的作品在市场上畅销流传呢。

　　当然了这是社会制度的问题对人性的取舍，各取所需。自从有了网络，人类的生活发生了翻天覆地的变化很快有诸多的聪明人充分的利用时尚的网络技术将虚拟的世界注入了新的血液，使网络世界异彩纷呈，一时间在网络的用途上搞出了新鲜的花样，使网络发挥到了极致，因为出现了层出不穷的创新项目让人兴奋不已上网可以看电影、浏览新闻、阅读文学作品等，图片电子读物的出现，大量的吸引了电子图书的阅读人数，这样的人群成几何速度式的增长，这样的阅读方式给人类带来了快捷方便获取知识量的途径，也成为了人们生活中必不可少的生活情趣。冯路他自然也加入这样的阅读大军，因为阅读是不分男女老少的出现了阅读量的测试日本人开始在网络上首当其冲地进行了网络小说的创作，阅读纸质书的人开始变得少了。

　　无论是网络上的阅读与纸质书的阅读让冯路他的阅读量扩大了，才晓得外国人也是讲礼仪廉耻的，有些事情是需要人来维护的一种社会的普遍现象，比如迎面走来时狭路相逢双方会互相谦让对方，车与人过路会是车让人的情形，这些礼仪暂时没有上升到法制上的，是国人难以做到的，虽然国人有典故中老廉颇与相如的故事在教育国人做好谦让，但还是在教育上出现了小的问题，原因是人性与受到教育上出了问题，冯路他这样的想只是外国人的认识观念上与国人的认知观念有所不同，这是受教育方面人性束缚的问题。

　　一天冯路他无意识地点击了一个电影网站看到了外国人的教育开放中对深层次的□□的认知上，更加胆大开放，或者说更接近于用哲学观念进行人性的分析理解人的两面性上的认识，更加大胆和开放，尤其是对文学作品与电影中大胆描写性和暴露身体部位的艺术作品方面，并不太严格的控制和区分，只注重票房收入和收视率的效果，只是严格地区分为十八岁以上和以下的观看注重艺术的效果。

　　这样冯路才有幸观赏了一部比较胆大开放的影视作品，主题写了他们国家达官贵人过着怎样奢侈糜烂花天酒地荒淫放纵的生活，达官贵人可以随心所欲地做下流无耻的勾当，甚至于□□逛妓院认为是生活小节，竟然指责某个画作的写实主义的画有伤风败俗的画面。影片当然是对这样的问题进行了现实主义手法的描写讲述了那些个上层中的达官贵人有些恬不知耻地两面三刀的家伙们，嘴上一套，行动上又是另一套，演义了只许周官放火不许百姓点灯的糜烂生活的闹剧。影片通过画家画画在民间采风时将看到的画面本能地素描了下来，再现了人类对情欲满足的渴望，符合人类原始本能的情爱思想，这是一个比较偏僻的乡村画家偷窥到了一对男女在哪里□□，便迅速地将形体姿势画了下来，却被这些达官贵人说成是有伤风化的画被禁止发行。

　　自从有了网络电影小说自媒体之类的平台人们减少了外出也减少了户外运动，与外界的接触逐渐地步入了网络化，冯路他蜗居在家里很少出门了，简直像是一只懒猫一样地吃饱了就会卧倒在哪里，享受着网络带来的便利自然也就一动不动了。所以接触的生活面比较窄了人的惰性逐渐地展现了出来，人类除了阅读和欣赏电影和电视节目也就没有更多更好的娱乐活动项目和内容了，何况冯路他从小就不爱好体育运动，也不爱参加一些民间的打球活动，甚至于对一些好的体育项目也懒得去参加。

　　冯路他通过媒体获得了这样的信息近期媒体推出一位才华横溢的语言学老师，他的语言功底和表达能力达到了登峰造极的程度，活灵活现地讲述的历史故事并且赋予了故事栩栩如生的生命力。此讲述人高颧骨，薄嘴唇削瘦的双颊上戴副近视镜，以调侃的口吻学富五车的丰富的历史知识和人生的阅历的内涵讲了史记类的作品其中讲述重现明朝灭亡清朝初期的这段历史故事，讲述的生动活泼行云流水一样。

　　讲述人他的观点，认为崇祯是个好皇帝在治理整顿国家上非常的勤勉努力了，但大明朝的气数已尽又加上连年的反叛起义军与盗匪猖獗的市况，使这位非常勤奋的皇帝到了无计可施的窘迫的境地，结果崇祯皇帝又上了反间计的当决断的错误造成了终生的亡国恨。讲史人，痛斥崇祯皇帝他虽然是一个勤勉的好皇帝但他也是个人无法克服人性多疑的缺点，崇祯这个多疑的皇帝违背了人们常说的用人不疑疑人不用的用人之道，结果崇祯皇帝把手下一员率领军队多次抵挡努尔哈哧远征军的进攻，同时把皇太极的军队阻挡在宁远城外而名噪一时威震四海为明朝立下了汗马功劳的大将至于袁崇焕死地，当然这是崇祯皇帝中了敌人的离间计，把这位名将处以极刑凌迟处死，这样才让清军入关几乎占领了整个的北京城，崇祯皇帝想调遣名将吴三桂前来救援防守京城的陷落结果吴三桂早有谋反之心，也知道军令如山为防不策假装前来增援，用了缓兵之计其实是放弃救援的使多疑的皇帝陷入困境不得不吊在煤景山的歪脖子树上，这完全是崇祯皇帝用人识人上的失策而结束了一个王朝。

　　这都是因为这个皇帝违背了用人不疑，疑人不用之道，结果是自欺欺人，作茧自缚地造成了历史舞台的更迭真乃是旧的不去新的不来，这一切完全是因为一个了不起的文武大臣的名人之后的出谋划策者文成给清朝王爷多尔滚出了高明的“反间计”策略，使他的军队进入了北京城。

　　熟读史书的人可知天下事，以史为镜。

　　为什么冯路他读了天下书，却不知道何用，也不知道天下的大事应该如何的分析认识，冯路他没有掌握读书的最好方法，不会读书，只会读死书，死读书没有高人指点的读书，只能算是一个盲目者，以情趣爱好追逐刺激的读书，这样的读书简直就是白白浪费光阴而已，不过阅读同样地也会受益匪浅，也能够启迪思想，学会做好人吧。