《向北无南》今天风很大

4、第 4 章 赣南采茶戏

　　赣南采茶戏的含义
　　中国古典戏曲历史悠久，博采众长，在元代，中国古典戏曲成为艺术之林中绚烂夺目的奇葩之一。它的绽放，惊艳世人。中国古典戏曲在元代享有“一代之文学”的美誉；清明时期，佳作不断，前赴后继，名伶辈出。时至今日，有些名伶仍然活跃在舞台上，拥有众多的拥趸者。而赣南采茶戏则是中国戏曲长河上的一朵绚丽星辰。
　　所谓采茶戏，是指流行于江西、湖南、安徽、福建、广东、湖北、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，由于流行地区的不同，往往以地区名来命名，如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。而这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。如江西采茶戏的剧种，即有“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“萍乡采茶戏”、“宁都采茶戏”、“赣南采茶戏”等等。[1]
　　而赣南采茶戏是以赣地区安远、信丰为主产生的一种戏曲。采茶戏是我国第一批非物质文化遗产，在2006年5月20日，采茶戏经□□批准列入国家第一批非物质文化遗产名录。
　　二赣南采茶戏的起源
　　（一）采茶歌舞
　　民间灯彩和采茶歌舞是赣南采茶戏形成的重要基础。采茶戏与盛产茶叶有关，明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为“采茶歌”。[2] 采茶歌舞包含着当地劳动人民的农业生产和斗争，劳动和爱情，这些作品源于劳动人民的生活，有着最真实、真挚的情感，受到劳动人民的喜爱与欢迎，从而得以形成。采茶戏由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来，继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏赣南同为客家地区，其地区民间歌舞与舞蹈音乐丰富多彩，无论题材还是形式，或者在音乐风格上，都因地而异，具有独特风味。
　　茶文化在我国有着悠久的历史，早在《诗经》中就有写茶味的诗句“谁谓茶苦，其甘如贻”。公园前73年汉宣帝时，王褒著有《僮约》一书，主要谈茶饮，至三国时饮茶就有了更进一步的发展，自唐宋以来的茶叶的生产和饮茶风尚极盛。被誉为“茶圣”、“茶祖”的陆羽就著有《茶经》一书，他对茶文化作出了巨大的贡献。[3]
　　由于有茶的生产和发展，因而才产生采茶歌舞。采茶歌舞遍及我国南方的浙江、江西、安徽、福建、广东和广西等省区，在这些省区的地方志及文人笔下，多有描述。如明代赣南一带的采茶舞，是有姣童扮成采茶女，每一队八人或者十二人，另有少长者二为队首，手持花篮，边唱边舞，歌唱“十二月采茶”。从一月唱到十二月的叫“顺采茶”，若从十二月倒唱到一月的叫“倒采茶”。
　　采茶歌舞大多是描写各地的茶山风光和茶农的丰富的劳动生活与爱情故事。清代也有不少关于记载采茶歌舞的文志，例如清代李凋元《粤东笔记》，书中记载道：“粤俗岁之正月，饰儿童为彩女，每队十二人，手持茶篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，以絙大为圈，缘之踏歌，歌十二月采茶”。（这是指广东地区）
　　江西于都的《采茶谣》可谓是采茶“母曲”之一，它最具代表性，而且影响最大它流布于各地的采茶歌舞中，并且成为了各种采茶歌舞的核心曲调。根据不同剧情，填入不同内容，运用灵活广泛，如在广东粤北、粤东的《舞春牛》和《花灯》，都可以找到《采茶谣》的各种变体。
　　（二）灯彩
　　在赣南地区，灯彩千姿百态，丰富多彩，有花灯、茶灯、蚌灯、凤凰灯、船灯、狮灯、竹马灯、龙灯等。在每年带有综合性、自娱性、群众性的歌舞活动，例如春节、元宵或者迎神赛会等，民间统称为“灯会”、“花灯”、“闹元宵”等。赣南一些地区的舞龙活动中，还有“龙灯祝赞”一类的简单曲调：如赣南瑞金泽覃的龙灯祝赞“龙灯飘飘进厅堂”：
　　龙灯飘飘进厅堂呵，是呦！赣南采茶戏的含义
　　中国古典戏曲历史悠久，博采众长，在元代，中国古典戏曲成为艺术之林中绚烂夺目的奇葩之一。它的绽放，惊艳世人。中国古典戏曲在元代享有“一代之文学”的美誉；清明时期，佳作不断，前赴后继，名伶辈出。时至今日，有些名伶仍然活跃在舞台上，拥有众多的拥趸者。而赣南采茶戏则是中国戏曲长河上的一朵绚丽星辰。
　　所谓采茶戏，是指流行于江西、湖南、安徽、福建、广东、湖北、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，由于流行地区的不同，往往以地区名来命名，如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。而这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。如江西采茶戏的剧种，即有“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“萍乡采茶戏”、“宁都采茶戏”、“赣南采茶戏”等等。[1]
　　而赣南采茶戏是以赣地区安远、信丰为主产生的一种戏曲。采茶戏是我国第一批非物质文化遗产，在2006年5月20日，采茶戏经□□批准列入国家第一批非物质文化遗产名录。
　　二赣南采茶戏的起源
　　（一）采茶歌舞
　　民间灯彩和采茶歌舞是赣南采茶戏形成的重要基础。采茶戏与盛产茶叶有关，明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为“采茶歌”。[2] 采茶歌舞包含着当地劳动人民的农业生产和斗争，劳动和爱情，这些作品源于劳动人民的生活，有着最真实、真挚的情感，受到劳动人民的喜爱与欢迎，从而得以形成。采茶戏由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来，继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏赣南同为客家地区，其地区民间歌舞与舞蹈音乐丰富多彩，无论题材还是形式，或者在音乐风格上，都因地而异，具有独特风味。
　　茶文化在我国有着悠久的历史，早在《诗经》中就有写茶味的诗句“谁谓茶苦，其甘如贻”。公园前73年汉宣帝时，王褒著有《僮约》一书，主要谈茶饮，至三国时饮茶就有了更进一步的发展，自唐宋以来的茶叶的生产和饮茶风尚极盛。被誉为“茶圣”、“茶祖”的陆羽就著有《茶经》一书，他对茶文化作出了巨大的贡献。[3]
　　由于有茶的生产和发展，因而才产生采茶歌舞。采茶歌舞遍及我国南方的浙江、江西、安徽、福建、广东和广西等省区，在这些省区的地方志及文人笔下，多有描述。如明代赣南一带的采茶舞，是有姣童扮成采茶女，每一队八人或者十二人，另有少长者二为队首，手持花篮，边唱边舞，歌唱“十二月采茶”。从一月唱到十二月的叫“顺采茶”，若从十二月倒唱到一月的叫“倒采茶”。
　　采茶歌舞大多是描写各地的茶山风光和茶农的丰富的劳动生活与爱情故事。清代也有不少关于记载采茶歌舞的文志，例如清代李凋元《粤东笔记》，书中记载道：“粤俗岁之正月，饰儿童为彩女，每队十二人，手持茶篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，以絙大为圈，缘之踏歌，歌十二月采茶”。（这是指广东地区）
　　江西于都的《采茶谣》可谓是采茶“母曲”之一，它最具代表性，而且影响最大它流布于各地的采茶歌舞中，并且成为了各种采茶歌舞的核心曲调。根据不同剧情，填入不同内容，运用灵活广泛，如在广东粤北、粤东的《舞春牛》和《花灯》，都可以找到《采茶谣》的各种变体。
　　（二）灯彩
　　在赣南地区，灯彩千姿百态，丰富多彩，有花灯、茶灯、蚌灯、凤凰灯、船灯、狮灯、竹马灯、龙灯等。在每年带有综合性、自娱性、群众性的歌舞活动，例如春节、元宵或者迎神赛会等，民间统称为“灯会”、“花灯”、“闹元宵”等。赣南一些地区的舞龙活动中，还有“龙灯祝赞”一类的简单曲调：如赣南瑞金泽覃的龙灯祝赞“龙灯飘飘进厅堂”：
　　龙灯飘飘进厅堂呵，是呦！赣南采茶戏的含义
　　中国古典戏曲历史悠久，博采众长，在元代，中国古典戏曲成为艺术之林中绚烂夺目的奇葩之一。它的绽放，惊艳世人。中国古典戏曲在元代享有“一代之文学”的美誉；清明时期，佳作不断，前赴后继，名伶辈出。时至今日，有些名伶仍然活跃在舞台上，拥有众多的拥趸者。而赣南采茶戏则是中国戏曲长河上的一朵绚丽星辰。
　　所谓采茶戏，是指流行于江西、湖南、安徽、福建、广东、湖北、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，由于流行地区的不同，往往以地区名来命名，如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。而这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。如江西采茶戏的剧种，即有“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“萍乡采茶戏”、“宁都采茶戏”、“赣南采茶戏”等等。[1]
　　而赣南采茶戏是以赣地区安远、信丰为主产生的一种戏曲。采茶戏是我国第一批非物质文化遗产，在2006年5月20日，采茶戏经□□批准列入国家第一批非物质文化遗产名录。
　　二赣南采茶戏的起源
　　（一）采茶歌舞
　　民间灯彩和采茶歌舞是赣南采茶戏形成的重要基础。采茶戏与盛产茶叶有关，明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为“采茶歌”。[2] 采茶歌舞包含着当地劳动人民的农业生产和斗争，劳动和爱情，这些作品源于劳动人民的生活，有着最真实、真挚的情感，受到劳动人民的喜爱与欢迎，从而得以形成。采茶戏由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来，继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏赣南同为客家地区，其地区民间歌舞与舞蹈音乐丰富多彩，无论题材还是形式，或者在音乐风格上，都因地而异，具有独特风味。
　　茶文化在我国有着悠久的历史，早在《诗经》中就有写茶味的诗句“谁谓茶苦，其甘如贻”。公园前73年汉宣帝时，王褒著有《僮约》一书，主要谈茶饮，至三国时饮茶就有了更进一步的发展，自唐宋以来的茶叶的生产和饮茶风尚极盛。被誉为“茶圣”、“茶祖”的陆羽就著有《茶经》一书，他对茶文化作出了巨大的贡献。[3]
　　由于有茶的生产和发展，因而才产生采茶歌舞。采茶歌舞遍及我国南方的浙江、江西、安徽、福建、广东和广西等省区，在这些省区的地方志及文人笔下，多有描述。如明代赣南一带的采茶舞，是有姣童扮成采茶女，每一队八人或者十二人，另有少长者二为队首，手持花篮，边唱边舞，歌唱“十二月采茶”。从一月唱到十二月的叫“顺采茶”，若从十二月倒唱到一月的叫“倒采茶”。
　　采茶歌舞大多是描写各地的茶山风光和茶农的丰富的劳动生活与爱情故事。清代也有不少关于记载采茶歌舞的文志，例如清代李凋元《粤东笔记》，书中记载道：“粤俗岁之正月，饰儿童为彩女，每队十二人，手持茶篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，以絙大为圈，缘之踏歌，歌十二月采茶”。（这是指广东地区）
　　江西于都的《采茶谣》可谓是采茶“母曲”之一，它最具代表性，而且影响最大它流布于各地的采茶歌舞中，并且成为了各种采茶歌舞的核心曲调。根据不同剧情，填入不同内容，运用灵活广泛，如在广东粤北、粤东的《舞春牛》和《花灯》，都可以找到《采茶谣》的各种变体。
　　（二）灯彩
　　在赣南地区，灯彩千姿百态，丰富多彩，有花灯、茶灯、蚌灯、凤凰灯、船灯、狮灯、竹马灯、龙灯等。在每年带有综合性、自娱性、群众性的歌舞活动，例如春节、元宵或者迎神赛会等，民间统称为“灯会”、“花灯”、“闹元宵”等。赣南一些地区的舞龙活动中，还有“龙灯祝赞”一类的简单曲调：如赣南瑞金泽覃的龙灯祝赞“龙灯飘飘进厅堂”：
　　龙灯飘飘进厅堂呵，是呦！