《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

99、如何护持觉性

　　如何护持觉性

　　“师父，您讲到听您讲法的当下心里明了了空洞洞，这就是觉性，保持住就行了。但这保持住的方法还需您开示一下，比如念头来了，尤其是不好的念头来了，我用排斥不想的方法让心保持空洞，这对吗？”

　　心净无我，无我唯觉，在上师三宝的加持下，通过直指，以心印（yin）心，觉性真现前了，就知道怎么护持觉性了。那是一种完全敞开自然放松的状态，就像虚空一样……
　　觉性现前了，修行就简单了，只需安于本位，守好本分，护心清净，随缘无我，让觉性一直都在就行了。这也叫安分守己，自观自在。
　　觉性现前就会了知妄念的空性，不用排斥妄念的，妄念来了当体即空，如梦如幻，了不可得。就这样修行。无所修，无所行，修而无修，行而无行，无所住而生其心。
　　是心是佛，无我唯觉；是心作佛，念念解脱。
　　多听法，不懂就先放那儿，做那个懂的，修行贵在知行合一，佛法一定要人格化。修行要耐心，不急也不懒，要发长远心，坚持不懈，精进主动，时刻保持修行的状态。
　　心不外散，也不内收，不紧不松，护心清净，时刻保持觉知，相续不断。这就是最基本的修行。这个做不到，知道的再多也没用！
　　要知道没有觉知永远开悟不了空性。当下的心不紧不松，不取不舍，不散不收，心净无我，保持内心明清的觉知，一念不生的当体，空性就会自己显发出来。这是远离意识分别心的境界，不可说，如鱼饮水，冷暖自知。它叫如来自觉圣智，也叫照体独立，自性真心，觉性菩提心，观自在。
　　真正的佛法是不讲道理的，贵在心净离执无我唯觉。自性真心本来无一物，无我唯觉，哪用什么道理呢？所谓道理只是修炼培养护持清净心的方便。心清净了，离执无我，在上师三宝的加持直指之下就能开悟明心见性。只有开悟空性才是解脱生死轮回的根本。这里没有任何道理可言。
　　要先认识自性真心，你才知道什么是真正的皈依。皈依自性佛，自性自度，真正的修行要从这里开始。只有开悟空性，认识自性真心，你的修行才不会落空。开悟觉性，认识了自性真心，你修行的目标方向方法努力才是正确的。否则无论你怎么修持善法、六度万行，你都摆脱不了三界轮回的捆绑束缚。

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作者有话要说：
师父对你说
傲慢，自私自利，怨恨嫉妒，这三种特质占全的人就会被这个世界彻底地孤立和遗弃。他的人生注定会活得孤独无助，苦难不断，虽然也有美丽的风景，那也是暂时的，犹如昙花一现，他只能自怨自艾地孤芳自赏，最终的结局也只能落个晚景凄凉，以悔恨告终。