《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

15、重复的智慧

　　重复的智慧

　　“师父！请您有时间看一下这段，我在核对时看到有重复，这里可不可以去掉一部分——括号里重复的？”

　　这不叫重复，上下文是总分的关系，是递进关系，是说明与被说明的关系，是为了着重强调指出，才这样说的！
　　我讲法时为了现场能感动人，加深印象，就不会顾及什么重复不重复，我没有这些想法，只要人家能得法，能听懂，法能入心，我就无所不用其极……
　　《金刚经》上，佛讲的全是重复：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严……诸微尘，如来说非微尘，是名微尘……如来说世界，即非世界，是名世界……你看看！是为什么？
　　我讲法就像用机关枪射击一样，盯住一个点，那个靶心，连续不断地射击，直到打穿为止。那个靶心就是听法人的缺点毛病，就是他修道上的短板要害！
　　突破语言文字，用真心做人，诚于内，发于外……
　　所谓的重复是为了收你的心，让你制心一处，法当下入心，当下就净心化性，开悟明心见性。
　　学佛修行，就是要正知正见、正（zheng）念正行，就是要知行合一，实现佛法的人格化。
　　学佛修行了，必须要改变以前做人的错误风格。做人要坦荡无私，表里如一；做人要心胸宽广，要大量，大气；做人要柔中有刚，粗中有细；做人要有智慧，要有慈悲；做人要有无畏的勇气，要有做事一干到底的耐心，要有逆流而上、坚韧不拔的顽强毅力。
　　能说不能行，不是真智慧！知道做到就得到了！知行合一，就在当下的心。你不用问我：是这样吗？是这样吗？你要去实行，你要真干，别只是说！你要用行动和结果，自己回答自己。
　　修行不在未来，成就不在未来，知行合一，就在当下。当下落实，当下行动，当下就净心化性，当下就心净无我，无我唯觉。当下就是佛。口说心要行，就在当下。
　　你的心里道理太多了，却不知道知行合一，实做实行。你太爱表达自我了，总处于“如鲠在喉，不吐不快”的状态。你的心根本静不下来。你这个样子怎么能看清自己呢？这个样子怎么能开智慧呢？
　　总爱表达，希望别人肯定你，总想活出一点儿存在感。这样的人，他的心是躁动的，是不安的，他活得没有自信。
　　可是他表面却是不服人的，自高自大，目空一切，就仗着他懂的道理多。他知道却做不到，能说不能行，只是会吹牛，却没有底气。所以他永远是一个失败者。所以他的人生就充满了自卑和颓废，可是他却不甘心，还愤愤不平，认为老天爷不公平，让自己怀才不遇，总是没有出头之日。
　　这样的人，为人处世，乃至修行，追求的只是表面的浮华。他就是佛说的可怜悯者！
　　一杯水只有静下来，你才能看清它的底。守静观心，闭嘴修行吧！知道吗？
　　见地超越语言，因为那叫境界，无心唯觉；次第只在实行，因为那叫过程，净心化性。

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作者有话要说：
法语精华
你想解决问题，你要改变命运，必须要有智慧和福报。没有智慧和福报就要好好修，要净心化性，行善积德，才会有智慧和福报。