《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

111、卧如来

　　卧如来

　　赵州从谂禅师，山东人，十八岁时到河南初参南泉普愿禅师时，因为年轻，南泉禅师正躺着休息，就没有起身，看见赵州时就仍睡着问道：“你从哪里来？”
　　赵州：“从瑞像院来。”
　　南泉：“见到瑞相了吗？”
　　赵州：“不见瑞相，只见卧如来。”
　　南泉禅师于是坐起来，对赵州颇欣赏，问道：“你是有主沙弥？还是无主沙弥？”
　　赵州：“我是有主沙弥。”
　　南泉：“谁是你的师父呢？”
　　此时，赵州恭敬地顶礼三拜后走到南泉的身边，非常关怀地说道：“冬腊严寒，请师父保重！”
　　于是南泉禅师非常器重他，因赵州是以行动来代替语言。从此，师徒相契，佛道相投，赵州成为南泉禅师的入室弟子。
　　有一天，赵州禅师请示南泉禅师一个问题：“什么是道？”
　　南泉：“平常心是道。”
　　赵州：“除了平常心之外，佛法无边，另外是否还有更高层次的趣向呢？”
　　南泉：“如果心中还存有什么趣向，就有了那边，没有这边；就会顾了前面，忘了后面，因此，所谓全面，被扭曲了的东西，怎会是圆融无碍的道呢？”
　　赵州：“如果佛法没有一个趣向，回顾茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢？”
　　南泉：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若欲真达到不疑之‘道’，你应当□□悟，‘道’犹如太虚，廓然荡豁，岂可强说是非耶？”
　　赵州禅师自小就聪明颖慧，出言吐语，自有禅味，一句不见瑞相，只见卧如来，赢得了南泉普愿禅师的欣赏，即至问他是有主的沙弥还是无主的沙弥，他不用一般的语言回答，他用行动表示，顶礼，侍立，这不就是无言说的禅风吗？赵州禅师的禅，重在自我肯定，自然随缘，所谓从平常心流露，不做斧凿，自有一番禅心慧解！

　　不见瑞相，只见卧佛，
　　即相离相，诸法无我。
　　识心达本，假名沙门，
　　空性无主，觉性无住。
　　无我有主，主即无住，
　　空空洞洞，随缘一切。
　　以心印（yin）心，心师师心，
　　动用平常，无法无天。
　　不取不舍，无所趣向，
　　空空如也，因果不昧。
　　行住坐卧，不离这个，
　　若有言说，都无实义。
　　言语道断，空明自显，
　　天天说法，阿谁与言。