关于妻妾的定位,作者一开始写文的时候就想好啦,虽然文的内容并不可考究,但是作者还是或多或少参考了一部分古代的案例。古代是标准的一夫一妻多妾,以妾为妻是很严重的事情,
《唐律疏议户婚律》规定:“诸有妻更娶者,徒一年,女家减一等,若欺妄而娶者,徒一年半,女家不坐,各离之”。
所以呢,也就是说妻子只能有一个
《大明律·户律·婚姻门》规定:“若有妻更娶者,亦杖九十,(后娶之妻)离异(归宗)。”
自己另娶了也没用,不但要受罚,后面另娶的老婆还得离婚。
而妾室扶正少之又少,并且也被大部分古代法律和舆论不认可。
《唐律疏议·户婚》“诸以妻为妾,以婢为妻者,徒二年。以妾及客女为妻,以婢为妾者,徒一年半。各还正之。”
也就是说,如果以妾室为妻,或者以婢女为妾,那就要有期徒刑一年半,服完了刑还得各归各位,妾室回去当她的妾室、婢回去当她的婢。
《谷梁传》:“毋为妾为妻”
也是说明大部分情况下妾室是妾室、妻子是妻子。但是这种情况也不是非常绝对,比如曹丕的生母卞夫人原本是娼妓出身,但是因为自己很贤惠、加之儿子本领很强,所以后来曹操和原来的夫人离婚之后被扶正了。当时是乱世,曹操本身也是称霸一方的大人物,自然没人说什么。所以说,妾室扶正这种情况在古代也是有的。
那么,文章中的沈夫人罗氏上被扶正了,这又是什么情况呢……其实,说白了就是官不举民不纠的一种情况。
这里说明一下,实际上,现在被扶正的沈夫人罗氏在族谱上可是妾室哦,这点伏笔后面楼主还会用到,这里给大家说明一下下~
关于母亲被流放这种情况,古代还真有类似的案例,
就是贾南风(对,就是历史上记载的晋惠帝司马衷的皇后贾南风,就是野史上传闻其貌不扬、自己乱搞,还只许官放火不许民点灯,后妃怀孕后直接那叉子插死她们的贾南风)的父亲贾充。贾南风的父亲当时是先娶了中书令的女儿李婉,李婉据说是才貌双全,是晋代有名的才女,夫妻两人生了两名女儿之后过得还算不错,没想到李婉父亲获罪,导致李婉被流放。贾充和李婉就这样离婚了。离婚之后,贾充娶了曹魏城阳郡太守之女郭槐为妻(对,就是这个郭槐因为怀疑儿子的乳母和丈夫有不可描述的关系而杀了乳母,导致儿子因为过度思念乳母也夭折了)。后来,李婉的父亲被平反,李婉也回来了,但是郭槐也和贾充生了两个女儿了,两人也结婚有日子了,于是皇上提出了左右夫人的这种观点(就是想让李婉和郭槐当贾充的平妻)。但是贾充因为害怕郭槐,所以推辞也不敢接李婉回来,而是另外安置了一个房子把李婉放在了外面。
因为这件事,李婉和贾充的女儿(当时好像已经是王妃了)不止一次劝父亲,贾充的母亲也很喜欢李婉这个儿媳妇,所以也跟着劝儿子想让儿子把李婉接回来,但是贾充就是不啊。
后来李婉回来之后还是安置在了外头没接回贾家,然后呢,据说郭槐不止一次想去看看李婉到底什么样,但是贾充一直拦着,后来郭槐忍无可忍,把自己打扮得花枝招展的带着一堆下人过去了,好家伙,这不去还好,一去,一见到李婉本人,直接给跪了!
《世说新语》里面的贤媛篇是这样写的:
贾充前妇,是李丰女,丰被诛,离婚徙边。后遇赦得还,充先己取郭配女。武帝特听置左右夫人。李氏别往外,不肯还充舍。郭氏语充,欲就省李,充曰:“彼刚介有才气,卿往不如不去。”郭氏于是盛威仪,多将侍婢。既至,入户,李氏起迎,郭不觉脚自屈,因跪再拜。既反,语充,充曰:“语卿道何物!”
再然后就没有然后了……然后没了……
说了这么多,其实就是想说,在妻妾泾渭分明的古代,罗氏其实在文中这种情况属于名不正言不顺,而沈箐的母亲更是这样,古代即使是妾室也很看重出身的,像柳含烟这样出身的女性在有些朝代做妾室都是不可以的。像唐律就曾经规定过,妾必须是良人,或者是婢或是客女放良才可以的;同时唐律也规定了“妾通买卖”、“情理贱也”。