《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

75、如何取舍因果

　　如何取舍因果

　　“师父！您好！有关因果方面的问题，请问一下师父！师父，比如拿了工资的人却不干她分内的活，而不拿工资的人却干了拿工资的人的活，而且这份活又是老板安排的，不拿工资的人是在培福，可老板和拿了工资的人有没有因果呢？请问师父这里面有没有因果，因为干活的人没有拿这份工资。请师父慈悲开示！”

　　因果就在当下，一念的我执对立，心里就会有情绪烦恼产生，当下就会染污你的性心身三界。
　　首先，因果不跟你讲情讲理，不管别人怎么样，只要你起心动念，有我执对立，起烦恼了，它就会惩罚你。别人不对它也会惩罚他，但它绝对不会和你客气，对你网开一面，有所偏袒，因为因果通三世，永远都是平衡的。
　　所以说老天爷永远公平！善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到——实际上当下就会受报！
　　再者，因果不错乱，泾渭分明，永远公平，凡是发生的就是合理的，凡是发生的就是正确的，凡是发生的就是应该的。
　　今生你对，前生你不对，所以今生你才会受到不公平的待遇。这就叫三世的因果。
　　假如你的身体不好，你的命不好，这都是性子不好造成的，都是性子不好招的：你是什么就招什么，你排斥什么就来什么，你执着什么，什么就会伤害你，这就叫性命的因果。
　　一念心起，性心身三界齐动，一念的我执对立烦恼，性心身三界当下就会被染污。这就是当下的因果。
　　本分就是人的天命，必须要守好自己的本分，在其位要谋其政，否则就是亏道亏因果。就像是农民必须要把地种好，他种地不是为自己种地，他是为天下人种地，所以农民的天命很大。众人就是天。他不为天下人种好地，那么谁养活他的命？谁给他钱花？所以做农民的就是要把地种好才不亏天命，否则这里面就有因果，他就是不要命了。
　　所以你在你自己的岗位上就只管守好自己的职责就行了，要尽道不要道，只管做好自己，不管别人如何。你做好了，守好自己的本分，不亏因果就行了；即使你吃了亏了，也要明理不往外怨，因为因果永远是公平的。你上一世不亏人，你性心身三界不亏道，今生今世谁能亏你呢？真相信因果心就是平的，你就不会往外怨人了。至于别人良心不摆正，他亏了你，造了业，因果自会惩罚他。在因果上谁也占不着半点儿便宜，都是自作自受。
　　有我罪即生，管人是苦海！心里不平，想主宰控制人，这样的心就是管人的心，因为这里面有我执有对立，有情绪，有烦恼，所以就是造恶业！你心里鸣不平，不出口是意业，一出口又加个语业，全都是恶业。
　　天下没有不公平的事，凡是发生的就是合理的，如果你认为不公平不合理，那是你不懂三世因果和性命因果的道理。
　　你想维护正义，嫉恶如仇，替天行道，那你行的只能是神道，不是佛道。神道有我执有对立有烦恼，佛道无我执无对立，无缘慈同体悲。
　　如果警察管小偷，用的是慈悲心，发的是菩提心，他不掺杂个人的成见，没有一个我，只是遵循法律照章办事，那他也是个菩萨警察，这才是真正的替天行道。天就是因果。如果你不是警察，还同仇敌忾，嫉恶如仇，天天在大街上明目张胆地抓小偷，和坏人过不去，那你就是水泊梁山“替天行道”的绿林好汉，国家也会管你，也会治你个扰乱治安的罪！你不在其位却谋其政，做分外的事也是犯法，因为国家没给你那个权力！
　　守好本分的因果，不要越级越权越位管不该管的。你要素其位而行，不愿乎其外；你要保护好自己，不要和他人撞车；你要随缘消旧业，再不造新殃，唯一修炼培养护持清净心。
　　诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
　　时时自觉，念念自知，事事心安，人人调和。
　　不拿工资的人干了本不是自己该干的活儿，你说这是培福，我认为这不一定。如果你心不甘情不愿，心生烦恼干活儿就没培什么福，因为你的心起了无明烦恼就是造业。福报是内心的光明度和禅定力，是一颗无私奉献的心，你要心甘情愿欢喜地付出，这样才能培福报。
　　再说啥是不该你干的？只要是事儿摊在你头上了，那就是你的业！没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，都是自己的业力，你说你该不该干？干也是你，不干也是你，因果能不能了，就看你的心！
　　所以说有我执有对立，一念的烦恼心起，你就落到因果里。你看到眼前发生了不公平的事，你该怎么办呢？你该如何取舍因果呢？你是该管还是不该管呢？你是该说还是不该说呢？你自己用智慧抉择吧！好好观照当下这颗心，管还是不管，说还是不说，用心决定！

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作者有话要说：　　师父对你说
人和人之间，啥时候不用语言了，只剩下觉性和爱了，这就是极乐世界了。在极乐世界里，语言是多余的东西！因为心和心是感应道交的，因为心和心是相通相印的，没有隔阂，没有障碍！心领神会，心照不宣！这样多好！
这个世界有一种最最美妙的语言，她不分种族，不论国界，谁都能读懂，她的名字叫：爱！