《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

42、如何成为一个具相的合格法器

　　如何成为一个具相的合格法器

　　能认识到自己的错误，能翻良心发露忏悔，这都是对上师三宝有信心，获得了上师三宝的加持开了智慧所致。其实就算是我们心中起了一个小小的善念，都离不开上师三宝的加持与护念。上师是我们皈依、入道、修道的引导者，是获得一切加持和福慧资粮的来源，恭敬上师是获得世出世间一切成就的根本和保证。
　　修行道路上的最大敌人不在外边，一切都是我们自己的心，就是所谓的我执、傲慢、嫉妒，一颗自私自利的心。包括我们供养上师三宝，为上师三宝服务，在潜意识的动机里，如果是为了得到上师三宝对我们格外的观照与不共加持，想得到不共的法，或者是自觉不自觉地凸显自己，要与众不同，凌驾于众人之上，是为了得到众人的瞩目和赞叹，那么这种心态和行为就是在和佛法做买卖，搞交易，这是典型的功利主义。因为在这里面始终有一个“我”在作怪，和佛法不相应，这样修行你永远也成就不了。
　　因为佛法永远是无我无对立的，佛法永远都是清净平等觉的，佛法永远没有偏袒，就像天上的太阳一样普照万物，高山先照到，平地后照到，洼地次之，深谷就很难照到。上师三宝的加持，上师心相续的法，就像虚空的太阳一样，永远是平等无私的，你能不能得到加持，能不能得到法，全靠你的发心，你的发心一定要与法相应，而且一定要法随法行。
　　获得上师三宝加持，得到正(zheng)法利益的关键，就是要有清净虔诚的信心，在上师三宝面前要彻底放下我慢、自私、自利，放下一切主宰、控制、做主的想法念头，在上师面前要彻底地臣服投降。
　　首先你对上师这个人要有信心，这样才能对上师讲的法有信心，更重要的是你要依教奉行，知行合一，一定要完成法的人格化。这样你才能得到上师的自性、身语意三密的同化加持，这样才能获得修道上的成就。
　　无论是在你心里的自性上师面前，还是在外在的皈依上师面前，你都要把自己彻底倒空，要完全放低自己，做个啥也不是的人，不要活在身心假我的世界里，要把那个“小我”彻底打倒！
　　在上师面前没有什么佛法的大道理可讲，你要学会谦虚，你的那些道理都是上师三宝赐给你的，你本来就是个一贫如洗的人，你啥都没有，你啥也不是。所以在上师的面前不要傲慢！对上师要具足清净虔诚的信心，要只观其功德不观其过失，这样上师的不共加持、上师的法语甘露，才能直接降临、倾倒并流入到你的相续来成就你。
　　学佛修道前先要学会尊师重道。要多忆念上师三宝的功德与恩德，要让上师充满你的心，对上师要有一颗感恩的心，要知恩，念恩，报恩。要谨记上师传授给你的法义法理，特别是不共的窍诀，要“内外财供，身语承侍，依教奉行（对上师最好的供养就是依教奉行）”。这样才能和上师的自性、身语意三密相应，才能得到上师的不共加持和修道的圆满成就。
　　十方一切诸佛就安住在上师身中，让上师欢喜，则诸佛菩萨欢喜。一切福慧成就的资粮都来自于恭敬上师，上师就是我们的三宝，上师就是我们最大的福田。你的心就是庙宇，上师就在你的心里，上师就是你的佛。你要用清净的信心、感恩心、出离心、慈悲心、菩提心来供养。只有这样做，你才能得到上师不共的加持。
　　就像上面这样做，你的心就会越来越清净光明，你的智慧和悲心就会越来越显发增上，直至和上师的心无二无别，合而为一。只有做到这些，你才是一个具足法相的合格弟子，你才能成为一个真正堪能成就的具相法器。