《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

139、不断淫（yin）欲心能出轮回吗?

　　不断淫（yin）欲心能出轮回吗

　　“顶礼师父！不断淫（yin）欲心出不了轮回是吗？”

　　净心化性，修炼培养护持清净心，心净无我，无我唯觉，才能开悟明心见性，这样就能照见淫（yin）欲心的空性。
　　淫（yin）欲心从根本上讲不是断的，初修者要用明理的智慧对治净除贪欲的烦恼，要明理反省发露忏悔消业，要有正知正（zheng）念，以觉性的力量观照化贪欲的习气，也就是要净心化性。
　　淫（yin）欲心不是断的，断是执实，是压抑，是排斥，这里没有智慧。执实就是捆绑，压抑就会反弹，排斥就生烦恼。没有智慧不能从根本解决问题。
　　淫（yin）欲心不是断的，它就像流水一样，不在根本、根源上着手，你没法彻底断除它。所谓抽刀断水水更流，就是这个意思。
　　不觉悟淫（yin）欲心的空性本质，无论你怎么折腾，也只能是暂时伏住它而已。斩草不除根，春风吹又生。
　　所以淫（yin）欲心不是断的，是化的，究竟来讲是觉的，是悟的，必须要觉悟淫（yin）欲心空性的本质，才能从根本上解决问题。
　　所谓断淫（yin）欲心的讲法是二乘的见解，二乘行者讲断烦恼成菩提，灭轮回成涅槃。这不是究竟的了义见解，因为他还执着有个实有的淫（yin）欲心可断，他还执着有个实有的涅槃可证。
　　大乘见解和二乘见解不同，它是悟烦恼成菩提，觉轮回即涅槃的。开悟了，明心见性了，淫（yin）欲心再起来，就直接用觉性观照它的空性，淫（yin）欲心就当体即空了不可得了。所谓的轮回在觉性的观照下也只是个如梦如幻的假相而已。
　　在大乘的见解里，淫（yin）欲心本身不是障碍，真正的障碍是对它的实执，就是那颗紧紧抓住它不放的心，这里包括对它执取不放、我执对立、强加排斥的恐惧心。
　　我执二元对立分别心，就是生死轮回的实质。
　　还是皈依三宝依止善知识闻思修行，好好修炼培养护持清净心吧！心清净了，离执了，对善知识又有足够的信心，再加上如理如法的虔诚祈祷，就能获得加持，就能通过善知识直指传心，以心印（yin）心，开悟明心见性。
　　一旦开悟了，就拥有了无我空性的智慧，那么淫（yin）欲心就不再是障碍了，因为你已经拥有了强大的战胜淫（yin）欲心的核武器了。

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作者有话要说：　　法语精华
我执对立，烦恼分别，你有再大的智慧也不是修行。我这里没有你要的戒律，你不能要求师父对你怎样怎样。我不想用戒律衡量要求任何人，我不想用戒律找任何人的麻烦，挑任何人的不是，这是自寻烦恼，自讨苦吃，这是心界的苦海。戒者自戒，自己管自己。用戒律捆绑你，我也失去了自由，我要活成我自己，解脱快乐的自己。