《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

132、金色智慧

　　金色智慧

　　你不要有“成佛”的野心，没有高高在上、傲慢的佛，道在低处，佛是虚空，没有自我的执着。佛不是神，高高在上，放光动地，神通广大，佛是智慧与慈悲的觉者，佛是明了了、空洞洞、本来无一物的心。
　　佛法是现实的佛法，当下的佛法；不是幻想的佛法，不是未来的佛法。
　　佛法要目标化，生活化，实用化，人格化。
　　现在我们连好人都不是，甚至好坏、善恶、对错、是非都是分不清的，我们对自己根本就没有一个正确清醒的认识，不知道自己烦恼痛苦的原因是什么，也不知道该如何解决这些问题。这就是愚痴无明！
　　学佛修道不单单是表层意识的净化，你一定要看清自己心灵底层到底沉淀了什么，到底有什么你不敢面对、放不下的东西，你要把它彻底地暴露出来，要把它彻底解决掉！连根拔除！这才是真正的修道智慧。
　　佛法不离智慧与慈悲的内涵，她的体现是如理的心态和如法的行为。
　　佛法不是用来管人的，三藏十二部里没有“我执、对立、烦恼”管人的佛法。佛法永远是无我无对立的，佛法永远是干干净净、一尘不染的，她充满了智慧的光明、大爱的慈悲。所以不要用我执烦恼的人心扭曲佛法的功用，“变态”佛法的形象，不要用我执烦恼的人心利用佛法造作恶业。
　　佛法是用来修自己的，不是用来修理他人的。
　　诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
　　用我执对立、烦恼的佛法管人，修理别人，就是自欺，背叛真理，就是戕害、埋葬自己的法身慧命，就是用佛法造业，把自己往三恶道里送。这不是修行。
　　修学佛法就是要放下我执，放下一颗自私自利的心，要发出离心、慈悲心、菩提心，要开悟明心见性，了生脱死，无私利他。
　　佛法的精髓、核心的要义，讲的是无我的智慧与利他的慈悲。
　　没有空性智慧摄持的慈悲，那只能叫爱见大悲，是有我执对立、情绪化的慈悲，所以她是不纯的，掺杂了贪嗔痴的烦恼。
　　修学佛法，情感和理智要平衡发展。理智大于情感，为人会流于冷漠固执，他的心是冰冷的，阴暗的，没有阳光的喜悦、温暖的爱。情感大于理智，为人会流于冲动狂热，他的心是漂浮的，躁动的，没有宁静的快乐、清凉的智慧。
　　修学佛法就是要把理智净化升华为无我空性的智慧，把情感净化升华为无缘同体的慈悲。这是修行的结果。
　　有智慧就没有烦恼，有慈悲就没有敌人。佛法是自觉觉他，自利利他的。用智慧解脱自己，也解脱他人；用慈悲爱自己，也爱他人。
　　无我唯觉，空中有爱。无缘慈，同体悲。万物一体谓之仁。仁者爱人。
　　请问你慈悲过你自己吗？
　　你爱你自己吗？
　　爱是什么样的感觉？
　　你的心里充满了阳光吗？
　　你的心里是暖暖的吗？
　　你活得开心，快乐吗？
　　如果你还是一个烦恼、痛苦不断的人，你能给别人快乐吗？你能为他人拔苦吗？
　　慈是与乐，悲是拔苦。你有这种能力吗？
　　请问一个不会爱自己、心里没有爱的人，他会去爱他人吗？
　　请问一块冰能融化另外一块冰吗？
　　你可以去放生，慈悲那些动物，你能慈悲所有的人吗？
　　你能慈悲一个素不相识的人，你能慈悲你身边的家人吗？
　　你能慈悲一个善待你的人，你能慈悲一个和你过不去的敌人吗？
　　你能慈悲你心里的敌人吗？
　　你能慈悲你的每一个心念吗？
　　慈悲是一种境界，她是清净离执的，光明喜乐的，她充满了爱的智慧。心里没有爱，就不是一个健康的正常人。自己都不爱自己，谁会爱你，你又能去爱谁？请问你有付出的资本吗？你有获得的代价吗？
　　爱是心里的光与热，这个东西没出来，请问我们修的是什么？你用什么抵挡战胜心中的烦恼，还有那世间无情的冷漠？
　　知足，感恩，爱自己，一切都是你自己！正知，正（zheng）念，正能量，世界因你而美丽！

　　南无观世音菩萨
　　南无观世音菩萨
　　南无观世音菩萨