《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

125、用心修行 智慧做事

　　用心修行智慧做事

　　“师父，阿弥陀佛，请教师父个问题，供佛的旧水杯不用了，怎么处理比较好？”

　　给佛供水是为了什么？不是贿赂佛和佛搞好关系，让他保佑你身体健康，工作顺利，事业成功，而是以三宝为福田，积累福报的资粮。你有福报了，你的身体才能健康，你的工作才能顺利，你的事业才能成功。
　　福报的本质是内心的光明度、禅定力、喜悦感，是一颗无私奉献的心。你带着诚心、恭敬心、欢喜心在佛前供一杯水，当下就会增长内心的光明度、禅定力，当下你就有喜悦感，这也叫正知正(zheng)念正能量，这就是福报的内在体现啊！你给佛供水是为了这个，不是和佛做买卖，搞交易，要贿赂佛，收买佛，让他给你打工做事，让他赐福给你。一切都是因果，付出才有回报。佛用什么保佑你？还不是你用心在因上付出了，才能在果上收获？
　　所以修行不是修水杯，是修心，净心，观心，觉心，解脱这颗心。心用错了，我执对立贪嗔痴，就是造恶业，造恶业就会受惩罚。其实用错心了，我执对立贪嗔痴，当下就会受惩罚。因为我执对立贪嗔痴会染污我们的性心身三界：让我们的性界阴暗失去光明，让我们的心界烦恼没有智慧，让我们的身界长毒失去健康。
　　所以只需好好用心，不要我执对立贪嗔痴，不要怕，要正知正(zheng)念正能量，那么你怎么做都没错。善用其心，带着正知正(zheng)念正能量，即使你把水杯扔了也没问题，因为水杯也不会惩罚你。
　　你把水杯扔了，佛菩萨也不会惩罚你，因为佛菩萨永远都是慈悲的，无私无我的，他是有菩提心的，否则他就不是佛菩萨。即使从世间法的角度来讲，你扔了一个旧的，给他换一个新的，他也不会怪罪你的。
　　再一个要知道佛法不是鬼神道，不要有那么多忌讳，怕这怕那的，你把佛菩萨当成鬼神来拜，你有求于他，你处处小心行事，生怕哪里做不好，他就会惩罚你。就像处理这个供水杯，你就不知道怎么做才好，你怕处理不好神灵会怪罪你，不要这样！这是小人的心态，不敞开，不光明正大。怕本身就是一种错误，怕本身就是在造业，自我惩罚。
　　怕这怕那就是鬼的心态，你怕啥就会招啥，你迷信鬼神，鬼神就会和你搅到一起。你用这样的心态和鬼神相处，和鬼神打交道，你总想贿赂他们，让他们保佑你，为你谋利益，这是互相利用的关系。这么做就会出问题，因为你一旦对他们有做不到、做不好的地方，就会得罪他们，他们就会惩罚你。所以不要怕，为人要有正气，正气内存，邪不可干。
　　再一个和鬼神打交道，他们没有正能量，磁场不好，时间久了，你就会弄一身的阴气，心情也会很阴暗，火气就会很大，说发脾气就发脾气，这是由于得到了鬼神的同化与加持造成的。所以要敬鬼神而远之，要唯一皈依正信三宝，要依止善知识树立正知正见，要依止善知识闻思修行。
　　修行就是要修心，要修一颗清净的心，要修一颗慈悲的心，要无私无我，仁人爱物，要放下我执对立、烦恼分别，要心净无我，无我唯觉，这才是正确的修行路。只要像上面我说的那样，你有正知正见，凡事只需用对心就可以了，这样根本就没有什么问题的。
　　没有什么必须要怎么怎么做，没有什么死板教条的东西捆绑你束缚你，一切都是自己的心在起作用。把握住心的根本，你该怎么做就怎么做，不用凡事都问这个师父，问那个师父。你问师父，师父又去问谁呢？还不是要有智慧，要用智慧去观察，要用智慧去如理如法地抉择？
　　你要依止善知识闻思修行，要心法合一，知行合一，理事合一，实现佛法的人格化。你要用佛法开自己的智慧，你要用智慧解决现实的问题。你要自性自度，自悟自修，自觉自证，自成佛道。你要用心修行，智慧做事。