22、第二十章 神无方而易无体 ...
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临轩阁是观内弟子们每日作早晚课的地方，偶尔也会用来接待访客，此时一些别观的客人们全都齐聚一堂，等着接见这位新任住持。
方天涯脑袋熬粥：“莫言也真是的，只说了个普陀山，可普陀山这么大，要我到哪里去找他！”
暗自埋怨之际，已被秒音领到了临轩阁，她一抬头：“哇塞！一帮老头儿！”
妙音在背后掐了她一把，她赶忙捂住嘴巴，尴尬笑笑:"嘿嘿！大家好！有客自远方来，不亦乐乎！“ 学着古人的样子装老城。
堂内的客人们见状全部单手立于胸前施礼：“ 方观主！”
某傻妞被震了一下，马上学着他们的样子回以一礼：“见过各位前辈，道友！”
相互引荐客套了一番，便各自回了座。大厅内宽敞明亮，深棕色的八仙椅排成两行，正前方是主座。方天涯在主座坐了下来，妙音站在旁边。
两名小道士，妙玄，妙真伺候着奉茶.
琼华观的住持宇晨道长慈眉善目：“ 方监院年纪轻轻就担得这住持之位，定是早生慧根呀！请问可有法号？”
方天涯翻了翻眼皮，挠了挠头：“ 天涯!” 她哪懂什么法号呀,直接把自己大名报了上去。
宇晨道长捋了把长长的胡须：“ 嗯！天圆地方，天下有涯。方天涯，好！方观主既尚未出家，用俗家姓名也无妨呀！”
" 不知方观主出自哪所神学院呢?" ?幽慈观的住持明通道长突然开口讲话。
“神学院？” 她冲妙音投去了求助的眼神。
弦音：是这样的，现在的出家人和旧社会是截然不同的。以前往往某个人活不下去了，遇到战争或是什么无法解脱的事就出家算了。而本身对宗教的理解并不多。
其实宗教是一种文化，是一种深奥的知识。现在对于出家的要求最低也要大学毕业。青虚观里的两位高功就出自于汉语言文学，道学研究专业的硕士生。
其他的正式弟子那更是无可挑剔，你问他们什么是：道，他们绝对能给你说上几天几夜。
而此时这明通道长见她年纪尚小，却出此一问，不知居心何意。试看堂中入座的几位住持们，哪位不是文学界的泰山北斗，不光懂得医理，棋道，就是书法那也是香客们千金难求一字的。
倘若芳天涯告诉他们，她才大学二年级，还没毕业呢，而且还是个什么电子专业，恐怕是无法服众的。
以后这青虚观在中国的道界当中势必大失地位。
这边方天涯正尴尬无助，却听妙音已经开口：” 方观主向来博古通今，她出自于汉语文学院，古汉语专业。早年的道学论文曾经响彻全国。“
明通道长菀尔：“ 哦！ 那真是太巧啦！贫道正有些问题想要请教！”
“是么！可可~ ”方天涯尴尬僵笑，心中暗骂：“妙音！东西可以乱吃，话可不能乱说！”
“近来，贫道的几名入室弟子正在写一本书，名为《宇道横然》，主要是简述这宇宙之中的道何其然也！有次他们跑来问我关于这个 |易| 字，何为易？学生们倒是各有其思，只是意见不能统一。
不知方监院对这个易字又作何理解，可否指点一下我这几名愚钝弟子？” 说完，他身后站出三名面容清秀的年轻道士。微欠了个身向她行礼。
方天涯被冏到，一颗斗大的汗珠从额头滚入眼睛，渐渐的感到眼睛前方飞出无数个长了翅膀的字，什么道呀，易呀的，围着她脑袋打转。
晕眩之际突又想到她曾经和易淼的一幕。。。。。
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新月如钩，落影如画。青红浅碧的池塘，偶尔被几尾鱼打破了那份寂静。
”先生,为什么你和易风都姓易？你们是兄弟么？“ 方天涯仰起小脸，享受着晚风的舒畅。
易淼睫毛轻颤，缓缓起身度步到亭边，东升的月照在他脸上光芒不在。
这个易字取之自: “神无方而易无体”。
"什么意思?"
意为:"反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。"
方天涯拖着腮帮子，呆呆地注视着他,易淼似是从她脸上看到不懂二字,
释怀一笑继续解释道:" |神|, 不是宗教的神,而是原始文化的神,生命的主宰,宇宙的主宰没有宗教性的观念,故天人合一称之为神.
|方|,称之方所,方位,无方就是没有位置,故无所在,也无所不在.
|本体| 是无体之体，无为之为.<道> 没有固定的，不拘的。不固定不拘，就是宇宙的法则.宇宙的东西，变化无穷. 是故:神无方而易无体。易字便是取之而来"
她眼中灵光一闪:" 可否用一个|变|字来概括?宇宙万物变化多端是不是这个意思? 古人真是聪明,全世界有这么多宗教,用天人合一便可囊括所有。
而宇宙法则变化无穷,就提示了我们现在所做的科学研究,什么外形人,UFO等等.
难怪中国的文化可以包容万象,原来是在于人们把眼光放眼于宇宙之处,中华文化是如此,
道学便是如此.所以才会有李白那种超越身份的自得其乐.....(弦音：停！停！您撤远了！)"
易淼温柔一笑:"不错!"
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方天涯回过神来淡雅一笑：“诸子百家对易的理解各得其所，儒家对易的理解乃是：夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。
昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性也，
故定天地八方之音，以迎阴阳八风之声，均黄钟中和之律，开群生万物之情，故律吕协则阴阳和，音声适而万物类，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其观，
九州一其节，奏之环丘而天神下，奏之方丘而地祗上；天地合其德则万物全其生，刑赏不用而民自安矣。” 在我认为这也是儒家的宇宙观。
而《通易论》中对易的理解是：易，顺天地，序万物，方圆有正体，四时有常位，事业有所丽，鸟兽有所萃，故万物莫不一也。阴阳性生，性故有刚柔；刚柔情生，
方天涯说到这，旁边的年轻弟子们均都低下了头，从脖子根泛起一阵阵桃红。她清了清嗓继续道：”情故有爱恶。爱恶生得失，得失生悔吝，悔吝著而吉凶见。
八卦居方以正性，蓍龟圆通以索情。情□□而利害出，故立仁义以定性，取蓍龟以制情。仁义有偶而祸福分，是故圣人以建天下之位，定尊卑之制，序阴阳之适，别刚柔之节。
这个易字主张有序有为。天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉；天地者有内，故万物生焉。……男女同位，山泽通气，风雷不相射，水火不相薄。天地合其德，
日月顺其光，自然一体，则万物经其常，入谓之幽，出谓之章，一气盛衰，变化而不伤。是以重阴雷电，非异出也；天地日月，非殊物也。
《易经》中的易则意为：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。故：神无方而易无体。 ”
在我认为|易|字可为一句之解：“变与不变！宇宙万有之中一切皆有可能，万物顺应其变，其序，道法应变则为其自然！”
这个世界就是不断变化之中的变化。您说呢道长？“
她说完不以为意的喝了口茶，堂内却是鸦雀无声，不光妙音张着嘴巴不敢相信的望着她，
其他一众均是如此。几位年轻道士脸上的红晕更浓。就连几位德高望重的住持也惊讶的上下打量她。
“方观主真是少年博学多才!贫道佩服。” 明通道长说着，但从面上看不到喜怒哀乐，回了坐端起茶杯饮茶不再言语。
普陀观的主持海华子道长样貌矮小圆润，手里捧着两个长寿球，转动中发出碰撞的声响：" 贫道有个疑问，在各个道观中，所供奉的均为三清或西王母这般的天仙神位，从未有哪个道观贡有地仙。可这青虚观却设有个地仙堂，实属让贫道费解。”
方天涯目光泰然：“哦？为什么不能贡？"
海华子微蹙眉头：“地仙多为灵物成精之体，未列仙般，实属妖物。怎可被贡之？即便可贡，也是那般的土地庙，龙王庙所贡之物。着实不可在这正统的道观中供奉。你我道士乃以降妖除魔为己任。又怎可反其道而行之！”
奉茶的小道士们心中很不爽，暗自思量着：”这几个老道长是来祝贺的还是来砸场子的？ “
方天涯抬了抬眼，放下茶杯：“我只是这新任的主持，这青虚观的规矩是祖师爷定下的，自是我们这些小辈无法改变的。就不劳几位操心了。”
“呵呵！ 话虽如此说，但也不能因此而破了这正统道观的规矩不是？曾闻史料记载：贵观创观师祖易尘真人乃一代狂师，作事向来随性，任意而为。着实让我等后辈叹咏其仙姿。
不管怎么说！ 定是不能毁了这正统道观的规矩。“ 海华子边说边转动手中的长寿球。泰然自若的端坐在椅子上。
秒音心中暗道：“ 好呀！趁着新任住持幼嫩就群起而攻之，连祖师爷都捎带脚的埋怨上了。这地仙堂又设立了不是一两天了，早不说，晚不说，怎么现在跑出来说。
这群老家伙，平日里也没看他们怎样成心修道的，青虚观是最有可能被凭为今年中国香火最鼎盛之十大道观之一的。现在跑到这里为难新住持真是司马昭之心路人皆知。
他们若是联合起来上奏四川省宗教信仰协会，恐怕还真是个不小的问题。”
“那几位地仙是我的朋友，地仙堂不能撤！” 方天涯话音一出，震惊四座。
她说这话时未经大脑，只是想到：
台湾是中国领土的一部分，无论如何都不可分割，在历代领导人中不曾失手。
地仙堂是青虚观的一部分，无论如何都不可分割，在历代住持之中不可失手。
（弦音被华丽丽地雷倒！）
海华子眸中瞬息万变缓缓起身：“ 方观主可否借一步说话........”
良久，海华子尖脆的笑声从内堂传来，他与方天涯并肩走了出来：“方观主!那咱们就说定了，普陀观见。“
”好！一言为定。“
”今日此来本是祝贺方观主荣登住持之位，既然已经结束，那贫道就先告辞了！“ 说完海华子带着几名弟子便转身离开。
宇晨道长淡漠一笑也相继起身告辞。
明通道长见状想说什么却欲言又止，也只好带着几名弟子佛袖离去。
作者有话说
第22章 第二十章 神无方而易无体
