《大唐诗仙一梦》十生卿官

1、就一章，三千字

　　先天元年（公元712年），李隆基继位，史称唐玄宗。
　　李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
　　天宝元年（公元742年），一日，玄宗同玉真公主与众大臣御花园赏景，此时正值春意盎然，玄宗心情舒悦，诗兴大发，遂几步成诗，并唤来大臣一同作诗尽兴，左右亦有所感，一时几篇佳作被史官记录流传后世。
　　玉真公主品味众人诗作一番，却盈盈拜道，“吾知众之才华，然同他一比，似有逊色矣。”
　　玄宗素喜诗乐，又几分爱才，且是时贺知章连声夸赞此人，玄宗遂召。
　　山东至长安路途遥远，此人一路颠簸，却也乐在其中，朗声一句:“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”虽无锦衣华服、宝马香驹，居然还收留了一落魄孤女。
　　一番交流，白甚喜女子善通诗律文学，一时引为知己，女子却拜倒，“吾不过班门弄斧，岂能与您并论，若不弃，便拜为师，但求一安身之所。”
　　时白意气奋发，自觉未来不可限量，故而亦不疑女子身世，便仰天一笑，连声应下，“可唤吾师。”
　　一路深交，女子尽数道出身世，原是山中孤女，时亲人亡故，生计所迫前来投靠远亲，奈何多年不识，寻不到人，只落得背井离乡却无处可去，白深感同情，更添几分怜惜，心中亦喜，虽有子却未传吾才，不若收留与她，传承衣钵亦是幸事，遂倾囊相教，两人其乐融融。
　　初至长安，一派繁华只叫人眼花缭乱，女子轻呼震惊，眼前车水马龙，来往行人模样不一，似将世界包容其中，果泱泱大国矣！
　　白亦惊叹不已，不觉胸中豪情万丈，自认学识渊博才能不凡，对未来一展宏图急不可待。
　　安顿完毕，白急欲寻求召见，奈何此时未有门路，女子道:“贺监可助之。”白甚喜。
　　时贺知章任太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监，称“贺监”，因晓通诗律，深受玄宗重任，多次听闻白之才华，终得见只觉惊为天人，连连赞曰：“此天上谪仙人也。”女子笑，
　　由此得谪仙之名罢。
　　不日，玄宗召白，观其才华横溢，七步成诗，任待诏翰林，随行作诗，因知玄宗喜好，每每作诗皆应景，故备受恩宠，时白四十有二。
　　冬日寒冷，白素有腿寒，夜中无人取暖，长长痛苦不堪，女子自觉师父恩情，取扁圆铜壶盛热水提前放入被中，白惊叹，女子笑曰:“家乡故有，师父喜欢便好。”问其名，曰“汤捂，”白叹妙哉！遂流传于民间，人人手持汤捂，一时间上京百姓冬日便少了许多冻害。此意外之获，女子既惊且喜。
　　玄宗好逸，畏寒，携贵妃至华清池，尽兴之余白自同行，女子兴而同往，得见贵妃仙人之姿，叹不亏为“四美之一”，只觉不枉此行。
　　女子名为李白弟子，于此处却不过侍女，每日少不得劳作，一日完，见一女子立于墙角哭泣，问之方晓侍女于申王出当值。申王名李慎，与岐王同为玄宗胞弟，畏寒，然华清池不过一宫大小，每日一方不甚大的温泉避寒，故而常常不得兴，于是私下少不得寻些取暖之法，只是申王之法颇为难堪，女子了解，据唐末五代学者王仁裕在《开元天宝遗事》中记载：“申王每至冬月，有风雪苦寒之际，使宫妓密围於坐侧以御寒气，自呼为‘妓围’。”此法或许早已蔚然成风，更有岐王或同样地位显赫的杨国忠以人体遮风避寒。
　　侍女所哭盖因前日姐妹因身体阴寒未为申王取暖便被杖毙，料想自己恐也难逃厄运不觉悲从中来偷偷哭泣。女子有感于此，心叹古时侍从地位之低，任由主人打骂甚至处死也无人问津，此时女子并无权势相助，却也不忍侍女同遭大难，仔细思索片刻便安慰侍女先行作业，不日再寻得法子救她。
　　侍女又哀哭片刻，仿佛认命般离开。
　　女子回去深思许久，亦想起一件同师傅有关之事，有记载云一年大寒时节，玄宗寻李白到偏殿撰诏诰，但笔冻难书，玄宗命后宫嫔妃十余人侍候李白左右，叫每人用香嘴呼热气将毛笔解冻，称为“美人呵笔”，此事说来颇为香艳，不知是否真实，她却是不好去证实的，然此中透露出这一时代弊端却不虚。
　　得空女子旁敲侧击询问李白可有御寒之策，然白不喜俗事，仅知权贵豪门有外邦进贡的火炭熏香，平民百姓只得烧木柴木炭。“虽有炭火，却不敢多用，此物有毒。”白叮嘱几句，便不再过问这些。
　　女子心中一动，深析炭火有毒之说从何而来，盖因煤炭燃烧通风不足，时有人煤气中毒或氧气不足窒息，古人不知原由，故以偏概全拒绝木炭，然这般之下许多北方地区百姓更有冻死之说，不需几年后杜甫诗圣有言，“路有冻死骨，”或“岂知饥寒人，手脚生皴劈。”女子在此处不过居住几月，亦已对长安冬日刺骨寒风心有畏惧，若非师傅尚算京官，可供她夜中多些“汤捂”，怕也难以入眠，也早已对古时取暖设施不满，希望有所帮助。
　　“吾有所思，求师傅助我。”女子求道。
　　李白自然应下。
　　中国地域广阔，却是后期了，彼时的西北、东北还不算是唐朝领土，西北之毡房、窑洞，东北之火炕皆未传入中原，且中原不及这些地方天气恶劣，御寒措施不足，时有冻死消息传来，却毫无办法……女子不求凭一己之力改变时代，亦畏惧带来过多超于时代的产物改变历史，故而之前只小范围使用“汤捂”，现下却有些顾不得了，便欲做些什么帮助她人。
　　天宝二年初，申王于除夕年夜向玄宗进献一法，可引温泉之水于屋内，地下铺设暗道，一番流觞曲水之下屋内自然温暖，又有凿空墙壁隔墙烧炭以滤去烟雾之法取暖，此二法进献，玄宗大喜，赐黄金千两等不一而足，自此，玄宗不需每每冬日便来华清行宫。
　　同年，民间流传一发，取石、砖作“床”，中为空，建有间墙，间墙中有烟道，上面覆盖较平整石板，板上以泥摸平，泥干后上铺草席。此“床”设有灶口和烟口，灶口用于烧柴，烧柴产生之烟和热气通过间墙时烘热上方石板产生热量，使床温暖宜人。烟最后从烟口通过烟囱排出室外亦不会造成烟毒窒息之灾。而若是将灶口与灶台相连，即可利用做饭烧柴使“床”发热，节省许多柴鑫。
　　此法一经流传，就广为百姓推崇，达官贵族亦有效仿，一时为长安冬日带来一阵暖风。
　　次年李白四十有三，待诏翰林之文人生活叫人无趣，时常经常与贺知章等人饮酒赋诗。杜甫追述当时场景，作《饮中八仙歌》：“左相(李适之)日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之(崔日用的儿子)潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
　　古语有云，木秀于林风必摧之，前之高力士脱靴，贵妃斟酒，白受诽谤，几许将有牢狱之灾，均因女子此前借献法之功向倍受恩宠的申王求助方得获救，然此亦非长久之计，白终觉实非此间之人，悲叹多日。
　　四十四岁，李谪仙上书请求归家，玄宗允之，赐金遣送。临别，遥望长安，悲伤挥泪，自此一去，如离乡一般，终生未再能踏入长安。“秦水别陇首，幽咽多悲声；感物动我心，缅然含归情；挥涕且复去，恻怆何时平。”
　　离开盛世长安，李白素衣加身，一段时间借酒浇愁，意志消沉，一路漂流，唯一女弟子相伴服侍，倒也算是慰藉。
　　女子深感不可让师傅如此破落，更知未来白有众多知己良友，亦不算孤独，她所做甚少矣。
　　一日，白再醉酒，女子助他醒酒，忽道:“不若寻南方去，游历河山？”
　　白无可无不可，途中结识后半生挚友杜甫，史称李杜。
　　又一年，白虽身无官职，寄情山水好友，倒也有几分乐趣，心中纵有对官场之愤懑欲寻机回去，也不再一心只思虑此事。
　　一日，白携弟子登山赏秋，正是满山枫叶红似霞，白心有所感，正欲朗声高歌，忽闻弟子哭声，立时关切，“做何哭泣？”
　　女子却朗笑几声，“师傅，伴您左右三载，弟子受益终生，今日却恐要拜别了。”
　　白只觉奇怪，女子未有解释，只是俯身行了师徒大礼，眼中带泪，脸上却笑，“师傅珍重”……
　　天宝四十年，时白六十有二，于当涂养病。暮春，去宣城、南陵游玩一阵。秋，归当涂，重阳登高，作：“菊花何太苦，遭此两重阳。”十一月，又是寒冬，身感体寒，取来“汤捂”，寻左右相问:“此物何来？”，未有应，自语道，“此物何来……”不多时，卒。

作者有话说

　　笑笑之作，认真你就输了