《张栻比较佛家儒家的观点》郝悦翔

1、张栻比较佛家儒家的观点

　　原文：
　　东莱南轩书说考亭先生尝观《书说》，语门人曰：“伯恭（［原注）东莱字）真是说得《书》好，但《周诰》中有解说不通处，只须阙疑，熹亦不敢强解，伯恭却一向解去，故微有尖巧之病也。是伯恭天资高处，却是太高，所以不肯阙疑。”又谓：“南轩《酒诰》一段解天降命、天降威处，诚千百年儒者所不及。”今备载南轩之说：“酒之为物，本以奉祭祀、供宾客，此即天之降命也。而人以酒之故，至于失德丧身，即天之降威也。释氏本恶天降威者，乃并与天之降命者去之。吾儒则不然，去其降威者而已。降威者去而天之降命者自在。如饮食而至于暴殄天物，释氏恶之，而必欲食蔬茹，吾儒则不至于暴殄而已；衣服而至于穷极奢侈，释氏恶之，必欲衣坏色之衣，吾儒则去其奢侈而已；至于恶淫慝而绝夫妇，吾儒则去其淫慝而已。释氏本恶人欲，并与天理之公者而去之，吾儒去人欲，所谓天理者昭然矣。譬如水焉，释氏恶其泥沙之浊而窒之以土，不知土既窒则无水可饮矣；吾儒不然，澄其沙泥而水之澄清者可酌。此儒释之分也。”

　　翻译：
　　吕祖谦、张栻在书上写道，朱熹在看《书说》这本书时对弟子们说：“吕伯恭（吕祖谦）讲解《书》这本书讲得真是好，但是《周诰》中有解说不通的地方，只须阙疑就好，然而伯恭却加以解释，所以我认为他稍微有点尖巧的毛病。因为伯恭天资很高，但恰恰是因为他天资太高，所以他不肯阙疑。”
　　朱熹又说：“张栻在讲解《酒诰》这一段，解释上天降命、降威的地方，真的是古往今来的儒者所不能及啊。”
　　现在详细记载一下南轩先生的说法：“酒这种东西，本是用来供奉祭祀、宴请宾客的，这就是上天降给它的命。而人因为酒的原因，以至于失德丧身，这就是上天给人降下的威。在佛教中，因为反对上天降威的观点，就把上天降命的观点一并除去了。我们儒家则不这样，只是除去降威这种观点而已。降威的观点除去了但是上天降命的观点还在。例如，人们饮食达到暴殄天物的程度，佛教反对这种做法，必定提倡食素，我们儒家就不提倡食素，只是要求人们不暴殄天物就可以了；人们穿衣服达到穷极奢侈的程度，佛教反对这种做法，必定提倡人们穿破衣服，我们儒家只是要求人们穿衣服不要那么奢侈就可以了；以至于佛教反对淫邪而断绝夫妻之事，我们儒家只是除去淫邪而已。佛家本就厌恶人的欲望，并且要把人欲中的合乎天理的部分也除去，我们儒家除去人欲的意思是天理昭然，善恶有报。例如水，佛家因为厌恶水的泥沙的污浊而用土将水掩上，不知道污水被土所掩固然是没有了，但是也无水可以饮用了；我们儒家则不然，我们将污水中的泥沙澄清了，水就可以喝了。这就是儒释之间的区别。”