《梦斋》鄙人黑桃

16、第十六章

　　世界因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法，六乱妄想，成业性故，十二区分，由此轮转。（《楞严经》世尊说十二类生）

　　释迦牟尼佛陀曾在菩提树下，豁然觉悟一切真理，完就无上正觉，叹曰：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得”。

　　众生阿赖耶识里虽有佛种，但因业力的缘故在六道中不断轮回颠倒却不自知，历经无量劫。

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　　晓梦妈妈在修加行，书里有个案例。

　　说是不知多久以前，在刑场上有个犯人要被行刑。当时在场的诸多众人中有两个人心里想法就截然不同。

　　其中一人觉得罪犯一定是罪有应得，于是很唾弃。另一人看着犯人生命已快到尽头，对他升起怜悯之心。

　　不知多了多少劫，三人因业力又共处一世，相遇了。此时三人的角色为两个买菜人和一个卖菜人。

　　那个无量劫前没起善念的人想要买菜，卖菜的人却死活都不卖给他。而反观另一个起过怜悯心的人，卖菜的人却对他异常欢喜，甚至想把菜送他。

　　仅仅因为曾经的一个念头，或许他们之间并不认识，但因业力的缘故，终会相遇，或许只是生活中的一件微不足道的小事，却都是曾经果报的示现。

　　妈妈与晓梦讲完案例后，便又说到，“我以前见过一个人，之前从没见过她，但第一眼便对她生厌恶。那个人对我也一样，所以我们至始至终都没说过一句话。”

　　庄晓梦不禁赞叹到，可能是哪一世不和的缘故吧。

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　　《会疏》里曾说“世界安立，单阳不成，独阴不育。夫妇相因相成，又父子相因，君臣相资。凡天地之间，无独立义，故云相因寄生。盖指众生皆有共业和别业，因此彼此有共同之业报，乃于同一时期同一世界而出生。

　　又因别业各各不同。由于彼此个别宿业之缘，或为眷属，或为仇敌。同生于世，以偿宿因。故云相因寄生也。寿命几何者，百年短暂，无常迅速。人命在呼吸间，转瞬即逝。但世人颠倒，不识苦空无常，但求幻妄之乐。如蛾扑火，自焚其身。”