《艳邪巫女郎》蛮蛮鸟

21、第七章 旱魃与女丑尸（2） 一声霹雳，

　　设坛做祭雨仪式的方法很多。

　　一种是绳拉云：紧闭南城门，打开北城门，挑选属龙的八个小孩，听候调遣，并让小孩搓出五十二丈的绳子备用。随后法师与八个小孩斋戒三天，登上神坛，诵念咒语，从辰时到午时。然后层层叠叠的云就会从东边飘来，像铺着绵缎一样。法师把长绳抛向空中，天上就好像有人死死抓住绳子，竟然落不下来。等绳子全部抛完之后，法师叫八个小孩拉绳子，但上面却仿佛有上万斤重。云在西边就向东拉，云在南边就向北拉，拉着绳子的感觉就像驾着风，飘飘悠悠；不一会倾盆大雨就会从天而降，积水一尺。

　　一种是舞龙，这也是最常见的一种，在条件有限的情况下，还会衍生出其他方式，比如在潭洞或林木间设坛，先祭祀贡品告天地，再筑方坛三级，高二尺，宽一丈三尺。坛外二十步，界以白绳。坛上立起一根竹枝，张挂画有龙的画。那幅画的上面部分画一只向左看的黑鱼，环以天鼋十星；中间画白龙，吐出黑色的云；下面画水波，有龟左顾，吐出像细线那样的黑气。另外立起皂幡，将一只大白鹅杀死，放一盘鹅血，用柳枝将水洒在画中的龙上，龙就会为旱地带来雨水。等雨下足三日，再将画龙投在水中。

　　还有一种叫激怒孛星。传说孛星本性□□，能够布云降雨，住在天上，赤身裸体，只有朝拜北斗神的那一天，才穿衣服。等到她下降那一天，把她摄到别人身上，再激怒她，便可雷雨交加。道士在求雨的时候要算好日子，等到孛星出现的那天，叫一名童子，在他手上画三道符，让他到田野等候。看见一个穿白衣服的妇人，就把第一道符扔过去，妇人大怒，丢弃裙子追赶；又扔第二道符，妇人更加愤怒，脱掉上衣，袒露双乳追赶；再扔第三道符，就听见一声霹雳，妇人将内衣全部解开发疯似的追赶。童子急忙将妇人引到神坛，道士大声喝道：“雨雨雨”，那妇人就躺在神坛下面，一股云气就会从她的□□散发出来，遮天蔽地，紧接着雨就会连下五天。

　　这种激怒孛星的方法十分歹毒，施法人得捐出十年阳寿，而让人想不到的是，清溪村准备进行的求雨方式比激怒孛星还要残酷。

　　清溪村的求雨仪式，就是“女丑尸”仪式。

　　之所以叫“女丑尸”，是因为旱魃是女性身份，而且长得奇丑无比。在这种求雨仪式上，要有妇女代替旱魃，扮成女丑尸。女丑尸要穿绿色衣服，用衣袖遮盖自己的脸，表示因为自己危害人间而羞于见人。然后人们把她抬到山顶上，架起火来焚烧，直到把女丑尸烧死，还要在山顶上暴晒，人们认为这样就是烧死和惩罚了旱魃，干旱也才会解除。

　　而“女丑尸”的仪式，同“激怒孛星”一样，都是以牺牲女子为代价来求雨的惨烈过程。只不过“激怒孛星”是失去颜面，“女丑尸”是丧命。

作者有话说

　　发到第七章才跟大家打招呼，真是……咳，谁叫以前上学是迟到大王，现在已经勤奋很多啦，至少每天也把发文当成仅次于吃饭睡觉的大事来抓，嘎嘎。
萌生写巫女的念头是因为从小喜欢看些神神鬼鬼仙仙怪怪的东西，大学时候开始又格外喜欢民俗，觉得在这方面有些把握，能说个子丑寅卯出来，必要时候也能有道理的胡诌；还有就是本性上喜欢乖张的人物，一直想写个叛逆嚣张、我行我素又自然可爱的形象，以自己的一套方式超级有生命力的生活，基本上遇到这类血性男女就令我热血沸腾，所以第一次在网上发文坚决要以这类人为主角；再者，跟巫术法术有关的故事发生在古代不会太奇怪，好多逻辑也更容易理顺，但要是发生在现代，让现代人喜欢，也算一个小小的挑战不是？有挑战，才有提升的空间！本巫对自己拭目以待！客套的话偶也不是很擅长，就是希望各位喜欢，捧场，不管是撒花还是扔柿子菜叶，统统欢迎！