1、第 1 章 ...
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前 言
黑泽明所导演的电影《罗生门》是改编于日本作家芥川龙之介的小说《竹林中》和《罗生门》，这篇电影主要是由三个人在罗生门下发生的事还有三个人在竹林中发生的事组合成的故事。在罗生门下有三个人，分别是樵夫、和尚和路人。而在竹林间的三个人则是臭名昭著的多囊丸，武士和武士的妻子。这部电影主要叙述的就是罗生门下，三个落魄的人讲述在竹林间那三个人发生的事，以及那武士离奇死亡的故事。这部电影引发了人们对人性的思考，被认为是史上最伟大的电影之一，这部电影也使日本电影走出国门，在欧美地区掀起了巨大的波澜。
一、《罗生门》电影在数字上的应用
电影的开头是在罗生门下，两个人坐在门槛上看着屋檐外大雨淅沥沥，这时又来了一个避雨的路人，樵夫原本只说了两句不明白，在路人来后，说了第三句。这就有了三个人，三句话。而三这个数字是奇数，在日本，日本人是以奇数为吉利的数字，在日语中的“三”是具有调和、统一、多数的意思，在罗生门下的三个人，在我看来就是指对着武士之死这件奇怪事情发生的好奇的大多数人。
在竹林中，也是三个人，本来是夫妻二人路过竹林，但是二在日本的意思是不好的，如果出现在夫妻中则是意味着分离，分心，不专一，例如：忠贞不二。那么在这强盗多囊丸出现后，这忠贞不二这个词就是恰如其分的反衬了这个夫妻二人即将分心的意思了，而后面的电影结局也是呼应了这个词。
1．强盗多囊丸的供词场景中的数字
根据抓到强盗的捕快的回忆场景，可以清晰的看见强盗的身上是插了三根箭，而那三根箭是属于武士的。强盗在河边因为喝了有毒的河水，残喘着，背上插着三根属于武士的箭，这三根的三出现在这儿，我认为是指武士的精神永垂不朽，因为三这个数字也有源远流长，生生不息的意思，而当时道家学说也已经传入了日本，道家学说中有提到“一生二，二生三，三生万物。”在这三根箭插在强盗背后的意味可能就是指强盗这一类罪大恶极的事物只能被压在武士精神这类高尚的事物之下。
回到多囊丸回答法官问题的时候，场景中有四个人，这里是不包括未露面的法官，因为场景里出现的就是只有四个人，那么四在日本是特别不受欢迎的一个数字，因为日本四的谐音是死，日本人对这个数字极为忌讳，出现在这个场景，我想也是有其特殊的意义的，这是判定了他的死罪，因为根据后来樵夫以一个旁观者的角度叙述，武士是强盗所杀，这里也是给了一个判断的暗线。
到他回忆的场景中是有三个人的，他，武士还有武士妻子，三个人是处于三角的阶段。这里是三个人，其次，他还强调了他和武士打斗了二十三次。这些都是对于数字的运用，阿拉伯数字的发明堪称是对人类贡献巨大的壮举，二十三这个数字也是具有极大之谜，“23之谜”的32个例子，举其中一个，广岛原子弹在八点十五分钟投下，八加十五等于二十三，这是美国在1945年8月6日投在日本广岛市的一个历史事件，而《罗生门》这部电影是在1950年完成的，二十三也有恶魔的意思，那么这些也许也有可能是巧合，但更有可能是在通过这电影叙说着什么，强盗与武士的决斗，二十三次。
2．武士妻子的叙述场景中的数字
妻子回答法官问题时，他们所在的场景是三个人，是相较于强盗所在场景四个人少一个，这里是没有定武士妻子的死罪的，也就是说武士的妻子最后是活了下去的，因为三这个数字在日本没有死是意思。
武士妻子的控诉里虽然带有强盗，可是在她回忆的场景里，这个强盗除了刚开始取笑她那被绑起来的丈夫离开后，就再也没有出现过在她的回忆里。余下的场景都是她和她的丈夫两个人。虽然说剩下两个人就代表数字二就是分别好像很牵强，但是结合上刚刚所发生过的事情，那么这个数字二所代表的就是放在夫妻中的分离的意思了，忠贞不二，可是，不二，这已经属于二了，那么结局可想而知。
3．武士的痛述场景中的数字
武士的叙述场景较为诡异，但是仔细计较的话是有四个人的，巫女、武士的魂、樵夫和和尚，这里是四，四在日本的含义是四，那么前面所说强盗是最有可能杀死武士的，他所叙述时，有四个人，这里武士的叙述也是有四个人，而武士是死了，那么就是恰如其分的表达了强盗是杀死武士的人，强盗也将被判以死刑。
而在武士魂魄回忆的场景里是有三个人的，有他自己，妻子还有强盗，但是到最后又出现了一个拔走他自杀匕首的人，这也就是说有四个人，这个四，也就是他要死了。
可以说，无论在电影还是在小说中，每个字都要仔细斟酌，里面蕴含的意义都是无限的，这《罗生门》中的数字让人产生无限遐想，只要研究下去，就会让你深陷其中，好像处处都充满着不同的谜团，让你去深究解答。
二、电影中的场景效果和声音
（一）画面构造
1．罗生门这个镜头
在罗生门下，三人交谈的这个镜头，其实前面的片段是留白很多的，开场出现的是近景，先是把这罗生门的断壁残垣都一一细致的拍了出来，然后就到远景，这座房屋的全部景象，给人们看到，这就是一座破烂的屋子，然后再到有人从远处跑到这屋下躲雨，那么这个人是从哪里来的呢没有结果，因为最后他也是就来无影去无踪的离开了，这里不细致的说。这罗生门下的场景配合上门外一直下着的大雨，可以说是营造了一种诡异惊悚的气氛。然后这个镜头有拉远了，总体可以把整个场景给拍下来，这门外的所有的东西都是歪的，这里也凸显了这部作品的时代背景下的人性还有那种生活的穷苦。
2．人物在竹林中的场景
光和影的结合，声与动作的结合。例如：樵夫走在路上时，根据他的回忆，他快步走的时候，场面的声音是快的，他停下观看挂在树枝旁的帽子时，声音是静下来的，而在他见到死去的武士前，那声音是使人心潮起伏的，就是令人好奇接下来会发生什么，但是又害怕的感觉，而在他看到死去的武士那一刻，樵夫是惊骇的，所以匹配的声音就是急速的，这声效完美的凸显了一个人内心的变化莫测，甚至不需要用过多的台词，就能构造一个人的内心，同时光和影的效果也是不可磨灭的。农夫走在竹林中，镜头一直有取太阳和树叶的景，而樵夫在见到帽子后，他的内心因为是产生了惊疑的，所以后来他行走时，脸上都是光和影的相互交错，这也在侧面显示了他内心的忐忑。
还有一个场面就是武士夫妻二人从强盗多囊丸面前走过时，风吹起了武士妻子的面纱，强盗看见了，顿时响起了音乐，而多囊丸面上的阳光和树叶的影子也在摇摆起来，像是预示着多囊丸骚动的内心，为后面情节的发生做了铺垫。
3．人物在被审讯时的场景
在审讯时，被审讯的犯人总是处于阴影中，而旁观者则处于阳光下。这里的场面布景是很好的，太阳照下的光代表着光明，而阴影则是不好的一方，两者中间的有一条明确的直线分隔开来，而且两者的空间相差无几，是相同的。这个手法运用的很好，利用光和影来区别好坏。
（二）树林中光和影的效果
在树林中不同事情发生的时候都有不同的光影效果。武士、武士妻子和强盗在回忆的时候，他们所处于的光影也是不同的。其实是结合了传统的默片的效果，通过一些声音，一些动作，还有一些场景，台词不需要太多就能完美的诠释了这电影中诠释的意义，这在如今是很难做到的。
1． 强盗回忆他□□武士妻子的那个场面中，武士是处于阳光下的，而他和武士妻子则是在阴影处，我想这里一方面有显示强盗面对武士时还是自卑的，他把自己和武士妻子放在了阴影的角落，这也体现这他知道自己所做的事情是不能暴露在阳光之下的，而武士只是个受害者，他认为武士还是高尚的。下个镜头则是他认为的，武士妻子对他的顺从，他认为她想她的丈夫笼罩在阴影之下，因为妻子被人□□了，而他们则处在阳光下，因为他想她看见了头顶的阳光，摇摆的树叶，她开始放弃了挣扎。为什么说是这些片段都是强盗想，强盗认为的呢？因为这是强盗的回忆，所以会带有强烈的强盗自己的主观色彩。
2． 到女人部分了，她的回忆中，她和她丈夫都是出于阳光之下的，可是这里都是她的独角戏，丈夫只有似笑非笑的嘴角和略显厌恶的眼神，女人的表情撑起了这个片段，她晕倒前，也就是杀死她丈夫前她的脸上的阳光树影都是阴阳变幻的，后来回到正序，她的表情是平静的，音乐也没有丝毫变动，她不管哭泣还是平静，音乐都是一如既往。那么她的内心大概也是一直没什么起伏的。
3． 武士也是在阴影下自杀的。
三、真相到底是什么？
（一）强盗的叙说
强盗说他是凶手，并且与武士交手23次，而把武士刺杀于刀下。他的武器是剑。
（二）武士妻子的叙说
武士的妻子说是她杀了自己的丈夫，可是她完全没有印象就昏了过去，醒过来丈夫就死了。她的武器是匕首
（三）武士自己的叙说
武士说自己是自杀的，因为他觉得生无可恋了。武器是匕首。
（四）樵夫的叙说
樵夫说是强盗杀死了武士，武器是剑。
这里的真相到底是什么呢？真的没有人清楚，可是可以知道的是刺扎在武士胸口的应当是一把匕首，因为武士魂说过，“他好像听到了什么脚步声，然后胸前的匕首被拔了出来，他就陷入了昏暗中。”那么这个樵夫极有可能是盗取了这把匕首的人，所以他才会一口咬定武士是被剑所杀，而掩藏匕首的痕迹。
结 论
其实这件事的凶手是谁，到最后已经是没有关系的了，可以说这部电影的主要目的不是查找凶手，而是在通过查找凶手这一行为的背后通过每个接触过被害者的人的语言中体现人性。这不仅仅只是告诉了我们每个人在利益面前都会选择伤害别人保存自己，更在于体现人性。三个人三个阵营，没有所谓的好坏都是为了自己。每个人都为了梅花自己而丑化他人。
可是这也没有让我对人产生一种失望的感受，因为每个人都是这样的，利己主义，就像泰国的小乘佛教，都是先度自己，有余力再度他人。
而且在电影的最后出现了一个孩子，而路人把孩子的衣服拿走了，就消失的无影无踪了，对于这个路人，我的态度是认为他是唯一的旁观者，对于每件事每个人的讲述都不带有主观色彩就是一个路人。那个婴儿的出现大概是意味着一种新的希望吧。
樵夫收养婴儿，让和尚看到了人性的希望。很让我在意的一句话是樵夫说的他有六个孩子了，现在收养多一个也没什么关系，我想这大概是他对于盗取了匕首的一种赎罪吧，武士死去，新婴儿的出现，会不会这个孩子就是武士的转世呢。其次，樵夫说他有六个孩子，现在再收养一个也就是七个，很难让人不把他和《七武士》联想起来。而在日本六与碌谐音，忙忙碌碌，而七则是吉祥的意思，不知道这是否也是预示着吉祥的未来呢。
结合上时代背景，那时候是二战结束，这婴儿应该就是表示着对日本的重新修建的一个新的期盼吧。
总的来说，这部电影很出彩，不愧是日本电影史上具有里程碑意义的作品。而且可以发掘的东西还有很多，百看不厌。
作者有话说
第1章 第 1 章
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