67、第六十七章 因果 ...
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等火燃尽后琉锦就把这些骨灰铲进了事先准备好的坛子里，等把所有的骨灰都收好后，琉锦才抱着坛子带着长安他们出去了，锁了门，把这个院子关住了，琉锦永远都不想打开了。
之后，琉锦他独自一人上了山，把这些骨灰埋在坟地里，长安他们也很识趣的没有提出要一起去，因为他们都知道这种情况下还是让琉锦一个人好好静静比较好，毕竟这几天发生了太多的事了。
傍晚的时候琉锦回来了，他领着长安他们去看了承余，长安走在琉锦的身边，暗暗的打量着琉锦的脸色，他的脸上虽然是淡淡的，但却难掩疲倦，不过确实比中午的时候要好多了，长安也稍放心了些。
为了方便照顾承余，琉锦把他安排在了他的隔壁房间，只是直至现在承余都没有醒。
哧魅给承余把了脉，承余体内的蛊虫已经不在了，再联想到青魇说的琉琚在吸承余魂魄的那件事，哧魅也大概能猜出是怎么回事了。
“这是换身术？”哧魅略带疑惑的看着琉锦。
“对。”琉锦点点头，眼神淡淡的，似乎是在回忆什么。
听着哧魅和琉锦的对话，长安已经大概明白了在承余身上发生的事，难怪承余身上有两种蛊，原来第一种蛊只是个幌子，而第二种蛊才是真正的关键。第一种蛊会损坏承余的身体，但在解了第一种蛊以后，哧魅确实探到了承余体内还在一种蛊，这是承余体内的第二种蛊，而且那种蛊还在给承余修复身体。
如果是换身术的话那就说得通了，第一种蛊使承余的身体毁坏，而第二种蛊则修复承余的身体，并按照那个换蛊人也就是琉琚的意愿而改造承余的身体，使其更加适应琉琚的魂魄。
而且在琉琚吸承余的魂魄失败之后，在承余体内的那第二种蛊就不见了，这就确定是换身术无疑了，因为那个蛊虫就是琉琚魂魄进入承余身体的媒介，而换身失败了，那么作为媒介的蛊虫就自毁了。
这样来看，琉琚的目的是承余的身体的话，那么这一切就说得通了，先是给寺里的弟子下蛊，把琉锦引来，接着侵入住持的魂魄，操控着住持，在地窖下面的那些纸人和会行走的白骨应该也是琉琚的手笔，在出地窖时住持说木板被锁了，现在看来那应该也只是琉琚操控的。
这样就能把他们困在地窖里一段时间，琉琚才有时间去把香坛里的蛊虫给引出来，而且缘钦的身上也有琉琚下的蛊，缘钦作为琉琚培养的母蛊的载体，那么琉琚自然就能通过母蛊操控缘钦，暗示缘钦去上香，并且给蛊虫喂血，怪不得当初在香坛里的蛊虫被发现后她会发现缘钦的手腕上有一道小刀割过的伤口，这恐怕就是放血的伤口了。
因为缘钦放了血，蛊苗才会生出蛊，香坛里的蛊虫才会被发现。接着他们就顺着香坛里的蛊虫找到了缘钦身上的母蛊，然后顺利的解了蛊。这也是琉琚设计的，因为那时承余还有三天不到的时间就要死了，第一种蛊应该也把他的身体损坏得差不多了吧，所以琉琚就故意设计让他们解了这第一种蛊，好让第二种蛊能顺利改造承余的身体。
至于缘钦为什么会无故的发了疯去攻击住持，那应该是母蛊的控制强度减弱了，当琉琚把更多的精力放在融合住持魂魄时对缘钦的控制就会变少，这样缘钦就会变得清醒一些，会去下意识的攻击拿他当母蛊饲体的人，又或者是缘钦知道了什么，所以缘钦要攻击的人并不是住持而是琉琚，正在融合住持魂魄的琉琚。
缘钦第一次发疯跑去住持院子攻击住持的时候，长安就怀疑了住持，因为缘钦是有目的性的攻击住持，恐怕琉琚也察觉到了这一点，所以才故意让他们发现缘钦房间的鬼婴，以此来干扰他们的判断，让缘钦和香坛里的蛊虫脱不了关系，所以他们才会顺利的在缘钦的床边发现那个断了头颅的可以和香坛里饲养蛊虫的鬼婴头颅相匹配的无头鬼婴，这样就在暗示他们，让他们不自觉的把放在住持身上的注意力转移到缘钦身上。
接着缘钦第二次发疯，琉琚就故意在缘钦后颈上贴了染了邪的纸人，让他们误以为缘钦第二次发疯全是染了邪的结果，这样用邪来干扰他们，又可以让邪完全侵蚀掉缘钦的意识，让他就算知道了什么也不能说出来。这也难怪等他们到了缘钦的房中时住持已经在那了，恐怕那纸人也是琉琚操控住持贴上去的吧。
接着琉琚故意让住持的褂子染上带有邪的血，制造邪变，他算好了邪变不会影响到承余，而且突然邪变他们也不可能马上反应过来，所以琉琚才能趁乱制造缘钦劫持住持的假象把缘钦带上山，残忍杀害。
只是......还有一些事长安没有想清，那就是承余的身体和普通人并没有任何区别，琉琚为什么要执着于他的身体，而且他又为什么要残忍杀害缘钦，如果单凭他和安淮寺那些渊源的话，也不该这样针对缘钦他们啊。
而且住持是缘钦师父，缘钦又是承余师父，看似琉琚在针对安淮寺，在针对琉锦，但却和住持、缘钦、承余脱不了关系，这样想来，琉琚和这三个人的关系定没有表面的那么简单，或者说还很有可能是仇人一类的......
想到这，长安看向琉锦，没有说什么，但她的眼神里的意味却是很明显。
琉锦注意到长安的眼神，没有说话，只是把头看向躺在床上的承余，良久，他把转过头，看向远方，眼神很是缥缈，缓缓开口。
“琉琚曾经是安淮寺的一个弟子，和我是同一个辈分，琉字辈，那时琉越也就是现在的住持，他还不是住持，他们是都是前一任住持的弟子......”
因为按理说住持的辈分不可比长老的小，所以安淮寺有一个没有明说的习惯，那就是一般住持的辈分都是琉字辈，和琉锦一样的辈分，等住持快要逝去以后，住持的弟子也改辈分为琉字辈，这样等住持去世后他弟子就成为新的住持后，就可以顺利沿用琉字辈的法号。
琉琚和琉越师出同门，都是前任住持的弟子，只不过琉越为人温和，而琉琚寡言性阴沉，同是住持的弟子两人难免会被比较，只是对比寡言阴沉的琉琚，大多数人比较喜欢性情温和的琉越。
但琉越和琉琚的关系还是很不错的，并没有因为比较而关系恶化，直至某天发生的一件事情。琉锦至今仍记得那满脸是血的琉琚央求他帮一帮他，但他却没有去。
琉越和琉琚来自同一个地方，南荒。琉琚和琉越那一支是南荒的支脉，或者说是叛逃出南荒的支脉，当时他们那一支滥用邪术，盗取了南荒的秘法出世，在人间肆意妄为，行不正当之事，琉琚和琉越看不过那些长老的所作所为，就逃了出来，来了安淮寺。
因为安淮寺里有琉锦，那些叛逃出南荒的旁支并不敢找安淮寺的麻烦，所以琉琚和琉越就安心在安淮寺待下了，并拜了师。
十几年过去了，叛逃出南荒的旁支的内斗越来越严重，那旁支内部分为了两派，一派是琉越的父亲大长老引导的，一派是琉琚的父亲二长老引导的。
内斗不断，但有一天琉越的父亲竟然联系到了南荒本家，以悔过求和为由，连同本家试图剿灭琉琚父亲那一派。因为本家的力量太过强大，琉琚的父亲那一派节节败退，眼看着就要被全部灭掉了，琉琚的父亲就托人给安淮寺的琉琚送信，想以此得到安淮寺的庇护。
可送信那人却在路上遇到了来安淮寺寻找琉越的缘钦，缘钦是琉越的侄子，他很清楚旁支的内斗，就截下了那封信，若无其事的来了安淮寺找琉越。
等第二封信送到安淮寺时，琉琚回去了，可是已经来不及的，他看到的满是尸骸，他父母的，族人的，那是他第一次见那么多的死人，满地的血，满地的残肢。他的叔父把他的两个刚出生不久的堂弟护在身下，生生的留了一口气等他，拜托他把这两个堂弟带出去。
琉琚看着襁褓中的堂弟，没说什么，赶紧抱着堂弟走，可是却被琉越的父亲的人追来了，他跑啊跑，跑到了安淮寺，可是寺庙的门却锁了，他看着越来越近的追兵，他疯狂的敲打着安淮寺的门，可是却没有人打开。
他知道只要进了安淮寺就可以安全了，可是安淮寺的人不让他进去，他知道安淮寺的一切都是琉锦说了算，所以他跌跌撞撞的来了寺前的竹林找琉锦，他知道琉锦一定在那的，因为他每天都看到琉锦在那。
果然，琉琚找到了琉锦，他央求琉锦，救救他，救救他的两个堂弟，可是无论他怎么央求，琉锦都没有答应。
最后琉越父亲那一派的人来了，把他和堂弟都抓回去了，他们在琉琚的面前把他的两个堂弟活活的剥了皮，碎了肉，他看着他的堂弟惨死在他的眼前。
接着就轮到了他，那种剥皮的感觉，那种撕心裂肺的痛，琉琚发誓只要他活着，他就要报仇，就要那些杀害他族人的人，那些伤害过他的人付出代价，他绝对要将他们碎尸万段。
所幸，他抽出了魂，他们伤了他的身，可却不能伤他的魂，他通过魂，又复活了。
至于缘钦，许是因为愧疚，又许是害怕琉琚的报复，就留在了安淮寺，当了一个和尚，但寺里只有他和琉锦知道承余并不只是他的弟子，还是他的儿子，亲生儿子。
这也是为什么琉琚执着要承余身体的原因，不只是因为承余有和他相近的血缘，也因为琉琚在泄愤，他想要占着承余的身，在缘钦面前进了承余的身，让他后悔一辈子。
至于琉越，他本就是琉琚的堂兄，有相近的血缘，所以琉琚才能融了他的魂。
长安听了琉锦说了那么多，没说什么，哧魅和青魇也没说什么，只是等琉锦静静地把这件事讲述完。
长安没有问琉锦为什么没救琉琚和他堂弟，因为她能猜得出，当年那只叛逃出南荒的旁支带来了大乱，已经轰动了冥界了，而琉锦和冥界也是定有约的，虽然长安不清楚是什么约，但当年冥界站在那只旁支的对立面，而琉锦没有出手帮琉琚也不是没有原因。
语罢，琉锦看着他房间的隔壁房间，这就是当年琉琚住的地方，对于琉琚他没有过多交往，但当年他却颇欣赏他的，沉着冷静，他曾以为他会成为安淮寺的下一任住持，但没想到后面却出了那样的一件事。
他没有救琉琚和他堂弟，也确实不后悔，因为即使稚子无辜，但他父母的所作所为，却会不知不觉的影响了他们的生命轨迹，甚至生死。
他们父母所造的孽也影响了他们，那些恶果让他们那一生注定痛苦，即使他救了他们，他们的余生也不会好过，好比琉越，好比缘钦，又好比承余。
只是他后悔，后悔没有在得知琉琚抽魂逃出的时候第一时间追到琉锦，后悔当年有机会杀死附生在一个小婴儿身上的琉琚时没有杀死他，而没能阻止安淮寺这一大劫。
不过，后悔也是枉然，因果循环，再后悔也没有任何挽回的余地。
作者有话说
第67章 第六十七章 因果
