《恒椠》风泠夜

28、 湘潭之行(6) “嗯，这只

　　“嗯，这只八哥还不错吗，乖巧程度不逊于韩非。”图坦卡蒙说着，就看向自己养的那只金刚鹦鹉。那只五彩斑斓的大鹦鹉正在架子上的食槽中啄食。
　　“我才不是八哥，我是……”情急之下，流离只得插住未央的脖子，作无邪状：“我知道你是饿了，那你也别急，慢慢吃！”随手就将一根烟熏的特制香肠塞进了未央嘴里。
　　风恋为未央在心里默哀了整整三秒啊！呜呜……
　　“这就是畜牲与人的不同之处。”引来未央翻白眼的自然是苏悉无疑。
　　流离不知是良心发现，还是玩心大起，将“手无缚虫”之力的未央抓在手里，拿掉了它嘴里的香肠，但又在未央能够破口大骂之前，将他黄色的喙插进了香肠里。
　　“嗯，嗯、嗯……”有口无言，有苦难诉。
　　“真可怜啊！”苏悉一笑，潇洒地将香肠一甩，八哥也就同时受力的作用，朝反向运动。运动结果是掉进了鱼汤里。
　　“白苏悉！你又发神经是不是！”未央扑腾了两下从汤里爬出来，浑身滴着乳白的汤汁。
　　“这样吧，我就把韩非的黄金浴缸借你用吧！”图坦卡蒙和蔼地对着八哥说，他没想到这小东西比他的韩非好玩多了。
　　未央鄙夷地看了他一眼，流离就已经接过了话题：“咦，不知道那浴缸有多大耶，否则说不定能让他和韩非洗个‘双鸟浴’了呢！”
　　“应该够它们洗了。”哥舒云想了想，回答道。
　　“不知道韩非是雄的，还是雌的呀！”
　　“雌的吧……”
　　……可怜的未央就被这样进行着身心的打击。
　　“我看你还是上楼去泡个澡吧！”没想到苏悉这个时候竟然没有落井下石，不只是未央，连流离和风恋都吃了一惊。
　　似乎觉察到自己这句话不太像自己会说的，苏悉又补充了一句：“我可不希望被只鸟传染了感冒病毒（简称‘禽流感’）！”
　　风恋不语，他知道苏悉在掩饰着什么。未央就带着一身腥味飞走了。流离却和图坦卡蒙聊上了，天南地北地侃，但她的主要目的是打探一下藏宝之地，尽了作为小偷的职业精神。苏悉偶尔说几句，后来就变得很没精神，连哥舒云都觉得她不对劲。

作者有话说

　　无言的我啊！！！小夜写文特失败啊！！！！没人在乎我啊！！！！！哭死算了！！！！！！！——
连更两篇也米人理的说！呜哇！！！
“有苏剑”：有苏国在夏代中期（帝芬,即:帝槐三十三年），夏王禹封昆吾之子苏忟为夏侯伯，赐地而立国。《路史·国名记》载：“苏己姓，昆吾之子为夏侯伯，封地于邺西苏城（今河北临漳县），称有苏国。”史学家何光岳先生在《楚源流史》中提出“有苏国在夏时封地，在今河南省辉县西的苏岭，又名苏门山”的观点。有关专家对该观点进行全面的论证，认为苏字的繁体为“ ”，古代金文为“稣”，是具有徽号图腾的标志。从“稣”的标志看，古代苏姓是居住鱼草水乡地方。苏门山位于河南省北部，辉县市西北的百泉湖畔，属于太行山脉。山不高而清翠，水不深而清澈秀美。尤其是泉水常温在22℃，山水奇特无比，苏族最早的发祥地在苏门山之说比较可信。近年辉县市人民政府和苏姓族人，正在苏门山百泉湖畔筹建苏氏大宗祠和苏氏古今名人纪念馆，以示对苏族最早发祥之地的纪念。有苏国是夏代昆吾集团的小方国，商灭夏后，有苏国融入商王朝统治，受到商朝歧视和压制。在商朝500多年的历史中没有什么重大活动，默默无闻。史书对有苏国的活动记载很少，但也有零星记载。《国语·晋记》载：“殷商王师伐有苏，有苏以妲己焉”；《路史·后记八》载：“纣王欲伐有苏，有苏以妲己免。”从这两则记载中，我们不难看出，在商末纣王时代，有苏国仍然存在。此时，东夷叛商，纣王很恼怒，决定征伐东夷，于是加紧准备出兵，当然要增加一笔军费开支，就对一些诸侯国用武力威迫进贡。粮食、牛、羊、猪、鸡、珠宝、玉器无所不要。小小的有苏国因国小地穷，物资不丰，无力给纣王进贡和年年增加的贡赋。纣王认为有苏国有意对抗，便派兵前去征伐。有苏国无力抗御，得知纣王喜爱美女，便从族中挑选一位叫妲（达）己的美女献纣王以求和。纣王见妲己生得天姿国色，绝代佳人，便撤兵免贡，班师回朝。纣王是我国历史上的暴君，他的暴虐统治，失去民心。他宠妲己，好酒淫乐，重刑罪，用炮烙之法，诛杀大臣、醢九侯、脯鄂侯、剖比干、囚箕子。纣王宠妲己的故事，流传至今。妲己虽受宠，但有苏国同商王朝的矛盾仍在加剧。在周灭商的斗争过程中，有苏国以苏忿生为代表，积极助周灭商，加入周武王联军。苏姓善于冶金，为周军队打造大量兵器，功不可没。周武王十一年正月甲子，商周两军会战于牧野，就是我国古代史上有名的牧野之战，商军被周军击溃，直抵朝歌城下，纣王见大势已去，深知自己罪恶多端，若被擒获，必被处死，就登上了鹿台，穿好衣服，自焚而死，妲己也自杀身亡。周武王在朝歌郊外设了祭坛，举行了隆重的祭祀，宣告天下：“周革了商的命，商朝灭亡，我受天命来管理天下”，开创了西周王朝的历史。受商朝压制500多年的有苏国及苏族人也得到受封赐地，成为西周的重要诸侯国之一。