《书牍笔记》乌衣巷

2、所谓伦理 20050

　　——许地山《街头巷尾之伦理》

　　说到许先生，大约大多数人都是想起那个散文《落花生》吧，不过本身就是满喜欢他淡雅的文字，比较欢喜的是《缀网劳蛛》，一个旧时代孤身在外的女子，文雅而淡然。
　　而这篇《街头巷尾之伦理》，不同于先生平素的那些小资，倒是关注起民生来。

　　文虽短，却是一幅白描，三四十年代的人情世故活脱脱地跳了出来，成就了迷你的一通浮世绘。人物并不多，场景也仅仅是某个巷角而已。
　　“街知事”巡警、瞎子、“老太爷”、一堆看热闹的人们。世态众生相。
　　本来就是很简单的情节，一个瞎子街头被打，围观者众，却是人人幸灾乐祸，冷漠淡然。惘然视若无睹，人人都以为这是很正常的事情，很平常的一幕，不是什么大事件。然而可悲的是，人人都以为是正常的这些，事实上却是极端不正常的畸形而病态的。极端不合理的事情变成人人以为极端合理，自然而然反映了世态人情。以小喻大，一个街头小景映射出整个社会来。
　　情节设置简单，叙述手法也没什么花俏，只是顺序下来，却句句暗扣主要脉络。
　　开始那只骡子的事情看似与主干情节没什么关系，仅仅能算是一个旁支末节，实则是一个后来的铺垫，“做牲口也别做北方的牲口，一年有大半年吃的是干草，没有歇的时候，有一千斤的力量，主人最少总要它拉够一千五百斤，稍一停顿，便连鞭带骂。这城的人对于牲口好像还没有想到有什么道德的关系，没有待遇牲口的法律，也没有保护牲口的会社。”也是在暗喻着后面出场的瞎子并且与之成为一个鲜明的对比：原来底层的人活的是跟牲口一个待遇，甚至还有不如！

　　出场人物着实不多，甚至面目描述的含糊不清，连姓甚名谁都不可知，然那些个性形象却栩栩跃然纸上。尤其是着墨最多的那个巡警的面目更是清晰可辨，不认识他，却让观众已经熟知了他很久了。
　　仆出场，这位仁兄便是位神奇人物，摆明了就是一个吃白饭的小混混：
　　“他看是个‘街知事’，然而除掉捐项，指挥汽车，和跟洋车夫捣麻烦以外，一概的事情都不知。市政府办了乞丐收容所，可是那位巡警看见叫化子也没请他到所里去住。”
　　瞎子躲避汽车的喇叭撞上他时，“巡警骂他说：‘你这东西又脏又瞎，汽车快来了，还不快往胡同里躲！’幸而他没把手里那根‘尚方警棍’加在瞎子头上，只挥着棍子叫汽车开过去。”
　　同时作为贯穿旁观这整个事件的人，在瞎子唯一的口粮，地上的一大块面包头被饿狗刁走时，作为描画最深的人物戏剧性地给了一个总结：
　　“‘街知事’站在他的岗位，望着他说：‘瞧，活该！’”
　　整个巷尾的事件终于告一段落，留下一个讽刺的结尾。

　　作为社会最底层的瞎子挨打，求救无门，围观者众，却只是旁观。
　　如果说那个作为地痞的“老太爷”是当中最恶霸，一手造成这个事件的人的话，那么是谁在纵容着这样的地头蛇？所谓的儿子儿媳妇侄子抢蒙拐骗无所不为，但“他们照例都得把所得的财物奉给这位家长受用，若有怠慢，他便要和别人一样，拿出一条伦常的大道理来谴责他们。”这个可怜的瞎子也是“侄子”之一，要侍奉着这个“叔叔”。一旦不就，打骂拳脚相加都是自然的事情。就在街头，众目睽睽之下，“管教”自己的侄子，义正严词，理直气壮的很，仿佛天地间再没有比这个更正常的事情。

　　其实地痞“老太爷”这种人的存在很正常，就算是半个多世纪过去怕也是避免不了的。但是不正常的是这样的事情就发生在这么一个地方。
　　不正常的是人们对这个事件的漠然，不正常的是这个社会的状况。伦理，道德，居然在每个人心底都沦丧到这个地步。
　　看看街坊们都冷漠到怎样的地步：
　　“路东五号的门升了。一个中年的女人拿着药罐子到街心，把药渣子倒了。她想着叫往来的人把吃那药的人的病带走，好像只要她的病人好了，叫别人病了千万个也不要紧。她提着药罐，站在街门口看那人打他的瞎眼侄儿。
　　路西八号的门也开了。一个十三四岁的黄脸丫头，提着脏水桶，望街上便泼。她泼完，也站在大门口瞧热闹。
　　路东九号出来几个人，路西七号也出来几个人，不一会，满胡同两边都站着瞧热闹的人们。”
　　“街坊也发议论了。有些说该打，有些说该死，有些说可怜，有些说可恶。可是谁也不愿意管闲事，更不愿意管别人的家事，所以只静静地站在一边，像‘观礼’一样。”
　　原来人们连对弱者被欺凌的恻隐之心都没有。仅仅只是看“热闹”，“观礼”，而已。若人情人民麻木不仁到了这般地步，怕是离整个民族的沦陷离之不远了。纵容这种事情发生的，葬送自己命运的，往往是人们自己。想想那个时节正抛头颅撒热血的志士们，原是为了如斯之民众。
　　当真可悲而又可叹！

　　不寻常的年代总是发生着不寻常的故事。
　　而，不正常的年代总会发生些不正常的事件。
　　而此乃中国半个多世纪以前，街头巷尾之病态“伦理”。