4、经声佛火两凄迷 ...
-
反正也睡不着，我打开电脑，在百度搜索栏输入“北京第一寺院”，结果虽然没有直接答案，但有一条是说皇家第一寺院——潭柘寺。既然是皇家第一，想来就该是北京第一了。
我决定明天去一趟潭柘寺，找找有没有姓公孙的高僧，也许可以问问前世，人总是对过去有好奇心，何况是很远的过去——前世。
网上就有关于前世的测试，我也曾玩过，挺有趣的，说我前世是公主，大概没有女孩子不希望自己是公主吧，我想那个游戏的设计者一定是抓住了这一点。虽然觉得是无稽之谈却也高兴得很，心里也让自己当了一回公主。
做出明天去潭柘寺的决定后，我很快就睡着了。
第二天，天气格外的好，我早早就起床，“就当是去春游吧！”我对自己说。
我对寺院有莫名的好感，很喜欢香火缭绕的氛围，能让人静心亦能让人心净。我很早就想去五台山看看，总是以为只有那里才是真正的僧人修行的净土。
潭柘寺既然是皇家第一寺院应该有它的独到之处吧，相信我会不枉此行的。
按照网上查好的路线，先坐地铁到苹果园，再倒931公交大巴。汽车在上路上不知转了多少圈，终于最后到了目的地——潭柘寺。
潭柘寺历史悠久，民间有“先有潭柘，后又幽州”之说，这就意味着，潭柘寺的历史比北京还早。潭柘寺始建于西晋时期，距今大概有1700多年了。
今天是周日，潭柘寺的游人比较多。古人建立寺院是为了弘扬佛法，然而到了现代寺院成了旅游的去处，多数人是所谓的参观者，虔诚的信仰者就很少了。
寺院本来是僧人修身讲道的场所，而现在却是游人如织，本地人是想躲避城市的喧嚣，外地人是来看看这皇家寺院的独特之处。
门票30元，够贵的，前些天去八大处，人家才10元，而且那可是“八”大处呀，你这也就“一”处吧？！没办法谁叫人家沾了“皇家”的边呢？别看现在没有皇帝了，沾点“皇亲国戚”都价码提升，要不怎么老有人宣称自己姓爱新觉罗呢。
现代寺院真的很少见到和尚了，寺院草丛里有小的喇叭，放着现在流行的佛教音乐。说实话这音乐还是挺好听的，不过其实我更想听的是真正的僧人聚在一起念经的那种原始的声音。在当代想听这声音可能不太容易，还好的是香火的味道不会被代替，我很喜欢这味道，虽然有时嫌太浓了。总觉得在这香火的熏陶下能净化灵魂，什么坏的念头都没有了。
这寺院也和许多寺院一样，以大雄宝殿为中心。这寺院的与众不同就在这大雄宝殿的殿顶。
大殿的正脊两端各有一巨型琉璃鸱吻。鸱吻是龙的九子之一，属水克火，以其形象放于屋脊可以免除火灾。
古代庑殿建筑上有鸱吻并不奇怪，奇怪的是潭柘寺大雄宝殿上的鸱吻是用金链子拴住的。
据说，康熙皇帝来到潭柘寺时，看到鸱吻跃跃欲动，大有破空飞走之势，于是命人打造金链子将其锁住。
这鸱吻和金链成了潭柘寺的一景，估计康熙皇帝当年也不会想到几百年后还有人（而且是很多人）还拿这鸱吻说事儿（几乎成为导游的必讲，某柔已经听了n遍了）。
在潭柘寺转了一会，就到中午了，我想找个人问问有没有姓公孙的和尚，转了这么久我连一个和尚都没见到。
根据门票上的地图，寺院东部应该有个方丈院，在那里也许能找人问问。
东边的建筑与寺院不同有几分江南园林的意境。前方有一月亮门门里是一个小院，是南北东各一间的三合院，院中种着翠竹。这里倒是幽谧清静的所在，我刚要跨过小小的月亮门，忽然有人说话了。
“对不起，这里禁止游人进入。”南间走出一个和尚，语调低沉像是很老成，看眉目间又像要年轻很多，任谁也说不出他的年纪来。
我瞪大眼睛看这和尚，心里揣测着，是不是我的眼镜该提高度数了，怎么就是觉得看不清他呢？
这和尚看着我微微愣了一下然后就笑了，“施主是来找人的吧。”（注意：这里用的绝对是肯定语气，绝对不是作者输入的错误。^-^）
“是呀，咦！你怎么知道呀？”我的眼睛瞪得更大了。
“我早上卜了一卦，卦上说今天又位施主会来找人。”
“那你怎么知道就是我呢？”我觉得奇怪，我从来不相信算卦这种事的。
“施主就是有缘人。”他的回答好像根本不是回答。
“你是姓公孙吗？”我想他就是我要找的人。
“出家人没有姓名，我自然不是公孙。”
“你一定知道公孙是谁！”
“施主去三圣殿前好好想想就知道了。”说完，这和尚就扭头往南间走了。
“……唉……”我想跟进去，又觉得不妥，“还不知师傅的法号？”
“空见。”那和尚的声音从南间传出来，依然非常清晰，
我的脑袋里立即想到了“千里传音”，这和尚不会是个武林高手吧？
作者有话说
第4章 经声佛火两凄迷
