《如果只会哭，凭什么得到幸福？》民蕳

1、第 1 章

　　如果只会哭，凭什么得到幸福？

　　读到《长生》第34回的标题——谁是谁的债，不禁一声嗟叹。不论穿越还是架空，吸引眼球的故事都不会脱离现实的无奈，但却能于无奈中峰回路转，最终获得奇迹和解救。主角不论出生高贵还是贫贱，绝对异与常人且“天生我才必有用”，于绝境中“偶遇高人”，辗转间“寻获至宝”等等类似黄金准则般的设定通通击中了人性的软肋，安抚大多数人内心深处的欲望。作者至少比观众冷静，否则自己先热血沸腾起来，还怎么编出好故事安抚他人。可惜，再好的安抚也换不来真实的幸福。

　　“物竞天择，适者生存”是达尔文世界承认的唯一真理。众所周知——女性，在跨越千年的中国社会里，自始至终活在男性的阴影之下，犹如附庸。女权主义的兴起不过恰好顺应了反思历史与社会的需要，然而，女权主义又或女性主义并非什么崭新的理论和立场，不过是老酒装新瓶，换汤不换药，在达尔文真理的透视下就会还原出其本色——权力主义。

　　世上本没有所谓女权和男权，有的只是权力。强者对弱者的统治似乎天经地义，不论是台面上明目张胆的欺压，还是台面下颐指气使的羞辱，总之权力无处不在，在各种权力关系浸淫下繁衍的一代又一代人，他们中的绝大多数会对已有权力的架构和机制习以为常、见惯不惊、适应良好。作为上位者，不论男女对这一点肯定都有同样深刻的认识，毕竟统治与被统治并非源自性别，而是权力。性别不过是权力众多外衣中的一件。

　　不过，想要扒掉性别这层外衣只看权力不太现实，裸奔未必比时装秀更容易欣赏，老酒没了酒瓶怎个喝法。性别里装的不仅是男女，更是权力。人的社会化是渐进且现实的，在成长过程中女性会逐渐意识到自己相对于男性的种种不利，不过，那时再想改变什么通常都迟了，社会化已经完成，性别角色已经定位，人格也基本定型。

　　女性想要在男性主导的社会里卓尔不群、超凡脱俗、功成名就，其难度之大、代价之重可能超乎想象。没有足够的勇气、智力、能力、背景、机遇和努力，一切都将是镜中花、水中月。鱼玄机、李清照，多少条件优越的女性终其一生尚不能完全实现，而武则天、慈禧之流，纵然实现也都付出了惨烈代价，至今为世人诟议。试问一名普通女子，相貌寻常、出生微寒、无依无恃，又想与世俗背道而驰、与男子一较高下，掌握自身命运争取幸福，如果她只会哭，凭什么？

　　长生的成功在于作者对她人生起点的设定，拥有独立人格和价值观，从未被所处的男权世界同化奴役。两种权力——高高在上的“皇权”与普普通通的“民权”、两种价值——“男尊”与“女尊”，构成了故事冲突的基调，也是推动故事发展以致高潮叠起的力量源泉。只是作者不能免俗，祭起了全套“黄金准则”，赋予长生作为一名主角通常应有的一切：美貌、智慧、气度，家世、武功、忠仆……，配上奇遇、巧遇、艳遇等等，一个“前不见古人，后不见来者”羡煞了世人的高贵人物就此新鲜出炉。不同的是这次是个“她”，下次可能换成个“他”，故事一样能讲下去，毕竟基础在哪儿摆着——权力，为了生存而变强，为了更好地生存而追求更强，强者积累下权力，弱者屈服于权力，“她”世界或“他”世界又有什么本质区别？