《初一十五gl》酒酿冰淇淋

25、番六 路明遥

　　路明遥与顾逸可是初中同学，老家自然是一块地方的，J市的一处小县城里，还要更偏一些。路明遥记得镇子里有人知道网购这档事的时候，还是在中学时期。几乎每年都会有年轻的支教老师被调派过来，也带来了许多她们未曾触过的词语。其实路明遥一直觉得比起山沟沟里生活的人们，她们的小镇子真的可以说是幸福的代言词，却不知道在外人眼里，这个镇子也被包含在了贫困山区以内，是需要救助的地方。
　　路明遥与顾逸可放假的时间并不相同，所以回家那刻自然也是各自买的车票。顾逸可身边有洛凡照看着，而自己自然也是会将谢初亦带回家过年。
　　回趟家其实很麻烦，动车、火车、客车几趟转，还得时刻照顾着身边的行李。路明遥早已经习惯了这种奔波，但是谢初亦显然还不太适应，路程过半就有些昏昏沉沉的，却还要强打起精神来不让自己睡过去。路明遥看着有些心疼，环视了四周一圈，捏了捏谢初亦的手。
　　“睡会儿，到了我叫你。”
　　“不用了，我不困。”
　　“噗，你知不知道你刚才的样子跟我们以前上课时钓鱼一模一样。”
　　“钓鱼？”
　　“我学给你看看。”
　　路明遥说着，半眯了眼睛，脑袋上下晃动着，一点一点的。
　　“顿一会儿，转个圈，再提上来，哈哈哈是不是很形象。”
　　谢初亦抿了抿嘴，撇过了脑袋看着窗外，“幼稚。”
　　“只是生动的情景再现嘛。好啦说实在的，你还是睡一会儿吧，如果趴着不舒服，就靠着我。”
　　“谁要靠着你，靠着墙都不会靠着你。”
　　“那你……靠着墙休息一会儿也好，但是……不会感觉不舒服吗？”
　　路明遥觉得谢初亦此刻很别扭，难不成是自己刚才模仿她那一段将人惹生气了？
　　谢初亦觉得路明遥此刻很不解风情，换作自己早就一胳膊揽过去了，这人居然还在这里问。随后又想了想，对着路明遥这个榆木脑袋，风情这两个字应该是不存在的吧。也许是太累了，谢初亦原先本来只是同路明遥赌气，迷迷糊糊之间竟然真的睡了过去，迷迷糊糊之间只觉得有人揽着自己，软乎乎的人果然比硬邦邦的墙壁舒服很多。
　　谢初亦睡着的样子很乖，嘴角翘起，应该是在做什么美梦。路明遥盯着她看了一会，挪开了视线看着窗外，时间过得还真是快，一年前回家的时候是不曾奢望过自己会遇到所爱之人。
　　人被劈成圆形的两半，终生寻找另一半。
　　路明遥一直很喜欢柏拉图在《会饮篇》中对爱情的描述。很多时候古人看待问题，要比现代人有意思许多。
　　火车到站的时候，出了站门，路明遥跑去旁边的便利店买了两盒口香糖放在口袋里。
　　“待会要坐客车到镇上，还有两个小时的车程，路上颠，你如果晕的话，吃这个会好一点。”
　　“嘿，第一次听说口香糖还能治晕车。”谢初亦从路明遥口袋里搜了一盒口香糖出来把玩着，看着路明遥那家伙皱着一张脸，捏了捏那人的两颊，“愁眉苦脸的，不知道还以为我欺负你了。我这次可什么都没干啊，来给爷笑一个。”
　　“滚～”路明遥笑着拍了拍谢初亦的手，片刻后又恢复了正经样子。
　　“我只是觉得你跟着我跑这一趟，很累吧。”
　　“怎么着，现在就开始嫌弃我了？”下了车的谢初亦又恢复了平日里跟路明遥打闹时没心没肺的样子。
　　“你是把我想的有多么娇气，怎么说我当初也是几个省跑着写过生的人啊。如此嫌弃我，早知道当初就不答应跟你回家了，留在家里给你戴绿帽子。”
　　路明遥见着她这没心没肺的样子，放心了不少。想了想那人刚才的话，“你不会给我戴绿帽子的。”
　　“这么相信我？”
　　“嗯。”
　　路明遥看着谢初亦的眼睛，抿着嘴，点了点头，她觉得自从跟谢初亦在一起后，自己好像也爱上了抿嘴这个行为。
　　谢初亦笑了笑不说话，看着前方有客车过来，拉着路明遥过去排队。
　　我们的小路同学无奈地摇了摇头，将那人的身子转了个弯，“见到车就上，你知道去哪吗？也不怕坐错车。”然后领着谢初亦朝另一个方向走去。

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　　附上柏拉图里关于爱情的看法

　　那啥，咱们都知道，古希腊的哲学家都有点同性恋倾向( _)

　　柏拉图《会饮篇》：

　　从前人与现在人不一样：第一，从前人类有三种人，不像现在只有两种。在男人和女人之外，还有一种不男不女亦男亦女的人。这种人现在已经绝迹，但名称还保留着：‘阴阳人’，他们在形体上和名称上都是阴阳两性的。第二，从前人的形体是一个圆团，腰和背都是圆的，每人有四只手、四只脚，头和颈也是圆的，头上有两副面孔，前后方向相反，耳朵有两个，生殖器有一对，其他器官的数目都依比例加倍。为什么从前人有三种，身体如此构造呢？因为男人由太阳生出，女人由大地生出，阴阳人由月亮生出，因为月亮同时具备太阳和大地的性格。这种人的体力和精力都非常强壮，因此自高自大，乃至于图谋向诸神造反。于是宙斯和众神商量对付办法，他们不能灭绝人类，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀。但人类的蛮横无礼不能容忍。宙斯想出一个办法，一方面让人类活着；另一方面削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。办法是把每个人截成两半，这样他们的力量削弱了，而数目加倍了，这样侍奉神的人和献给神的礼物也就加倍了。截开以后，他们只能用两只脚走路。把人截开后，宙斯叫阿波罗把人的面孔和半边颈项转到截开那一面，把截开的皮从两边拉到中间，拉到现在的肚皮地方，把缝口在肚皮中央系起，造成现在的肚脐。然后把皱纹弄平，只在肚皮和肚脐附近留下几条皱纹。

　　原来人这样被截成两半之后，这一半想念那一半，想再合拢在一起，饭也不吃，事也不做，直到饿死为止。若是这一半死了，那一半还活着，活着的那一半就到处寻求匹偶，一碰到就跳上前去拥抱，不管那是全女人截开的一半（就是我们现在所谓的女人），还是全男人截开的一半。这样，人类就消灭掉了。宙斯起了慈悲心，就想出一个新办法，把人的生殖器移到前面 －从前都是在后面，生殖不是借男女□□，而是把卵下到土里，像蝉一样 －使男女可以借□□来生殖。由于这种安排，如果抱着相合的是男人和女人，家会传下人种；如果抱着相合的是男人和男人，至少也可以平泄情欲，让心里轻松一下，好去从事人生的日常工作。就是像这样，从很古的时代，人与人彼此相爱的情欲就种植在人心里，它要恢复原始的整一状态，把两个人合成一个，医好从前截开的伤痛。
　　凡是由阴阳人截开的男人就成为女人的追求者，男情人大半是这样起来的，至于截开的女人也就成为女情人，男人的追求者。凡是由原始女人截开的女人对于男人就没有多大的兴趣，只眷恋和自己同性的女人，于是有女子同□□者。凡由原男人切开的一半而成的男人，寻的都是男的；还是少男的时候，他们就亲近男人——因为他们是由原男人切开的一片，爱和男人做朋友，喜欢和男的一起睡，乃至于互相、拥抱交缠在一起。在少男和小伙子当中，这种男人通常最优秀，因为他们的自然最具男人气。这就是“娈童”和“象姑”们。他们在少年男子中大半是最优秀的，因为具有最强烈的男性。有人骂他们为无耻之徒，其实这是错误的，因为他们的行为并非由于无耻，而是由于强健勇敢，富于男性，急于追求同声同气的人。最好的证明是只有这批少年到了成年之后，才能在政治上显出是男子汉大丈夫。一旦到了壮年，他们所爱的也就是少年男子，对于娶妻生养子女没有自然的愿望，只是随着习俗去做；他们自己倒宁愿不结婚，常和爱人相守。总之，这种人的本性就是只爱同性男子，原因是要“同声相应，同气相求”。

　　如果这样一个人，无论它是少年男子的恋爱者，还是另一种恋爱者，碰巧遇到另一个人恰是他自己的另一半，那就会发生什么样的情形呢？他们就会马上互相爱慕，互相亲昵，一刻都不肯分离。他们终生在一起过共同的生活，可是彼此想从对方得到什么好处，却说不出。没有人会相信，只是由于共享爱情的乐趣，就可以使他们这样热烈地相亲相爱，很显然，两人心中都在愿望着一种隐约感觉到而说不出来的另一种东西。……他们每个人都会想，这正是他们许久以来所渴望的事，就是和爱人熔成一片，使两个人合成一个人。

　　这一切就在人类本来的性格：我们本来是完整的，对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情。

作者有话说

　　有点少……