66、回 ...
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“笑萱，笑萱……”笑萱刚睡下，就听到帐外有声音。
“谁？！”笑萱猛地坐起来，警惕的问道。
“是我，少游！”帐帘被撩开，进来一位黑衣蒙面人。笑萱一听是郁少游，忙迎了上前。“你怎么来了？”笑萱很意外，不，应该是惊喜。
“你被‘请’到这，我能不来嘛。”郁少游说道：“走吧，快！”说着就上前拉上笑萱的手，向帐外冲。“等等……少游，就我们两个？能逃得出去吗？”笑萱没有多大的把握，心里有点发虚。
“你放心……师兄们在不远处接应。”
可是，当我们刚刚走出帐外的时候，却被火把团团包围。笑萱一眼就看到策妄阿拉布坦，正在眯眼看着笑萱和少游，说道：“这位壮士，在下等你很久了。”
少游把笑萱往身后藏，警惕的注意着周围的动静，仿佛一有风吹草动，就要开架的阵势。“这位想必就是策妄阿拉布坦王爷了，不知道您把笑萱这样‘请’到这，是何道理？”少游单刀直入，直戳主题。
“在下是很唐突，惊扰了笑萱姑娘。但……阁下夜探我的营地，似乎也不太合乎情理。”
“中原有句老话说得非常好，‘来而不往非礼也’在下也只不过谨遵古训罢了。”少游这句话说得不错，我喜欢！
…………
剩下的时间段，完全变成了策妄阿拉布坦和少游的语言冲击拉锯撒，笑萱干脆坐在草地上笑嘻嘻的看起戏来。遇到认为精彩的地方，还拍手叫好，如果有瓜子的话，或许就嗑上了，就真跟在茶楼听说书没什么两样的了！
过了很长的一段时间，长到让人忘记大晚上的不睡觉，跑到外面来吹凉风干什么来了？！一个声音打断了这种‘平静’：“少游，你在干什么？”要说这是剑拔弩张要开战了吧，不像！那笑萱怎么……要说这是心平气和促膝长谈吧，也不像！那这些个拿着刀枪的士兵，是什么状况？
“咳……”笑萱摸着鼻头，老老实实站在郁少游的身后。“师兄，你终于来救我了……”救你？！你用我来救你吗？有你的地方，从没好过。
“想必这位就是策妄阿拉布坦王爷，在下法号悟晓。深夜前来拜访有失礼仪，望恕罪。悟晓受师命前来将不肖师妹带回五台山，领罚！”
“啊？！为什么？”开玩笑，我怎么惹恼师傅他们了？
“你多日不曾回山，还不向皇上回报去处。”这又不是我的错……笑萱怨恨的看着一脸探究的策妄阿拉布坦。
策妄阿拉布坦被笑萱这么含情脉脉的盯着，头皮有点发麻。“这不能怪罪笑萱姑娘，是在下的错……”
“策妄阿拉布坦王爷不用袒护笑萱，笑萱一向顽劣，我们都很了解她！”咬牙切齿的对笑萱说道。死丫头，你做的事，我可都给你记着呢。
想想以前做的事，笑萱还真是……
“策妄阿拉布坦王爷，我可以带走笑萱了吗？”
“当然。本就是在下的不对，留笑萱姑娘在此多日，对不住了。”你别说，别看策妄阿拉布坦是个蒙古蛮人，对满汉文化也知详甚深，不知道的听这谈吐还以为是江南风流才子。这就完了？笑萱有点失望，本来还以为可以看一场精彩的武打好戏，失望啊……
“笑萱姑娘，我们再会了。”我怎么觉得这话里有话啊？！
“应……应该不会了。”笑萱这心里话里都有点发虚。
“还不走？！”
“师兄，我们这是要回哪去啊？”
“嵩山少林寺。”
“怎么不去五台山？”
“了凡师祖在少林寺等着我们呢。”
“不回京城了？”
“你想回？”
“不想！”该死的康熙，我都失踪了这么些日子了，也不见派人来找我。
笑萱一进入少林寺就受万人瞩目，笑萱这么斜眼一看，僧侣们全都呆愣在原地。这少林寺的人都什么毛病啊这是？“各位师兄们好啊！”笑萱自认摆出的是最和善的笑容，冲着呆愣的僧侣们打招呼。
…………全场安静…………
“笑萱，师傅让你进去呢。”这时候法名跑了过来。
“了凡师祖，您找我？”笑萱跑进禅房，看见的除了了凡师祖，还有一位闭眼养神的方丈。
“你回来啦。”
“回来了呗。”笑萱坐下来，撅着嘴。
“怎么，受委屈了？”
“没有。这位是……？”不能再说了，越说越委屈。转移话题……
“这位是枯荣大师，少林寺的方丈。”听了了凡的介绍，笑萱站起来，毕恭毕敬的行礼：“笑萱见过枯荣方丈。”
终于，枯荣方丈睁开眼睛。一双没有波澜的眼眸，上下打量着笑萱。面对行痴那双经历风雨沧桑的眼睛，笑萱从容应对；面对了凡那双可以洞察世事的眼睛，笑萱微笑面对；面对康熙那双犀利睿智的眼睛，笑萱嬉笑面对。
可是……面对枯荣，笑萱心里有过从未有过的虚。
“离天变地边的时候，不远了吧？”犀利的眼神紧盯着笑萱，说道。
“枯荣方丈，您这是在说什么？笑萱不明白。”笑萱心里有点发慌，笑萱故作镇定。
“明不明白，你我心里都清楚。”说完，又眯上眼睛养神。
“人还是糊涂点的好！如果笑萱没有那点特殊的话，就好了。那笑萱就可以开开心心的玩转大清天下，就不会被动的束缚着自己。”笑萱说道：“ 一位糊涂学大师说得好：世间多少失意人，幡然醒悟须谨记；错错错，错在斤斤计较；莫莫莫，莫再耿耿于怀。难得糊涂是一种难得的品德，是一种大丈夫的气度，是一种放眼未来的襟怀，是一种超越俗世的大智大勇。正是难得糊涂的警醒，才能使人们在当今的纷争世界里，闲看庭前花飞落，漫随天外云卷舒，才能宠辱不惊，去留无意，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，以豁达之情笑看风云变幻，潮起潮落。人生就是解读由[聪明]变[糊涂]，这是一人生大智慧。 ”
路数当然不同，心态也未必一致，但在糊涂学看来这不过是殊途同归：醉于尘世，功于小计。
在糊涂学看来，人生的意义不仅仅在尘世，而更在于超越尘世，达到与天地万物合一的境界，因而，它不沉醉于功名利禄，它大隐隐于市，以出世的心态对待这人世的生活，冷眼观潮，任潮起潮落，心比天高，看世间这风起云涌。对它来说，“寂兮，廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”。
糊涂学是一种道家的学说，以自己特有的大智慧去拥抱人生，以自己固有的方法去展开生命。
当人们领悟了糊涂学这“道法自然”，与天地同在，以“无为而无不为”的人世静观的气度再看人世间这熙熙攘攘、为利而争、为情而动、为名而死的芸芸众生，顿会觉得百般可笑。
人当然离不开社会，糊涂学也不是劝人遁隐山林，它只是给人点拨：当心这个诱人的世界吃掉了人，不要以为那些小聪明就能够对付这个复杂的世界；不要以为获取了财富就是成功，不要因功名的顺达就得意于一时。也许正是在你执着于那些身外之物时，你的生命正被蚕食。
糊涂学是一种大智慧，它能使你清醒，能使你冷静，能让你敬水，崇柔；它能使你有大气度，有宽容之心，能平静地看待世间这纷纷乱乱的厮杀，尔虞我诈的争斗；它能使你超功利，超世俗，善待世间的一切，居闹市而有一颗宁静之心；它能使你待人宽容为上，处世从容自如。
所以学一学糊涂学，也许会使你恍然顿悟，格外清爽。它会给你一种大智慧，大人生，使你能够用另一种眼光看待这个世界，获得一种从所未有的达观和从容。
“好，好……”枯荣方丈睁开双眼，连声呼好。“说的好！世间有多少人还在执着，是聪明还是糊涂？”
“好了，时间不早了。笑萱你们连夜赶回，想必早已累了，去休息吧，明天再聊。”了凡笑得脸上竟是褶子。“你就暂时住在这，别急着回京城。”
“是，笑萱告退。”笑萱转身离去。
“难得，难得……”枯荣看向了凡，不知是说笑萱，还是说笑萱说的那番话。但不管说的是什么，笑萱回来了。
作者有话说
第66章 回
，还差 