《浅论三生三世十里桃花之情深演绎》海上孤客

2、枯等成灰

　　关于好人因好而好，坏人因坏而坏。坏人缺乏逻辑。

　　反观一些偶像剧，特别是韩剧，比如在《来自星星的你》里，刘仁娜饰演的刘世美，看似柔弱谦让，内心却对千颂依嫉妒不已。

　　她表面上恭维顺从忍让千颂依，使其放松警惕，背地里却不断地使出各种阴招损招坏招来使自己成功逆袭上位。

　　她喜欢李辉京，不料她喜欢的人只喜欢千颂依。在妒恨的指引下，她更加不遗余力地诽谤攻击千颂依。多少坏事都是她一个人干的。

　　台湾偶像剧《一帘幽梦》也是如此。

　　饰演反面角色的还是女主的亲姐姐。

　　妹妹和她一样都貌美如花，各有千秋，她却因为发现自己深爱的丈夫竟然从来都是爱着在她心目中平平凡凡的妹妹的，竟然从来没有爱过如此优秀的自己，从而恼羞成怒。

　　在妒忌心的指使下，她装软弱，扮无辜，瞒骗包括妹妹在内的所有至亲好友，使妹妹内疚到甘心退让，为达到自己独占爱人的目的而不择手段。

　　而《三生》里，干坏事的是层出不穷的一帮又一帮。

　　三界纷争不断。总是危机四伏。太平不过几万年，就又有人出来捣乱。

　　害得墨渊和夜华一次又一次地挺身而出，平叛定乱。

　　敌人的势力强大到这两人都必须以元魂来生祭东皇钟、舍生取义的地步。

　　从而给男女主演的唯美爱情增添了很多危机感、挫败感。这才使得剧情跌宕起伏，不显平庸。

　　而最大的反派，除了那个不可一世武功高强破坏力巨大的魔界首领擎苍，就是素锦和玄女了。

　　这二人虽然是同一类型的，但一个身份高贵，另一个身份低微，相同点是她们爱的那个人爱的都是白浅。

　　幸好这二人没有机会联手作乱，一个总是在天宫里作娘娘，轻易不下凡，一个老老实实呆在魔界或凡间，没有机会上天，不然，就更会有好戏看了。

　　玄女相对而言，就没有素锦那么诡计多端。她还真是个苦命的人。为了使自己的孩子复生，都快忘了怎么陷害别人了。

　　勿庸置疑的是，真善美是人类永恒的主旋律。

　　在人类历史的进程中，正义真理道德总是在跟黑恶势力的不断斗争中，才得到更加的完善和进步。

　　所以，反派是不可或缺的，只是反派要合乎逻辑，使人可信。

　　这方面我国优秀的反派演员就太多了，就不一一列举了。

　　当然，胡汉三，黄世仁之流的，就是类型化的标杆了，你只知道他是个坏人就对了，至于他为什么坏，不必说出来，观众心里也是明镜似的。

　　东华帝君与凤九。

　　这部剧从始到终，很多时候让我想到传统价值观的回归，围绕的核心观念就是报恩。

　　既然讲的是三界的事，因果报应自然也是不可避免的。

　　那么围绕着报恩，凤九的一切行为就是合理的，可以解释的了。也就不显得死乞白赖的了。

　　这在很多旧小说中，是司空常见的情节。

　　一度以来，我们都是坚定的无神论者。

　　而在有着浓厚传统仙侠神话色彩的玄幻剧中，凤九强调有恩必报，白浅也说，要及时回报别人对你的恩情，不能欠别人的。

　　她也用行动证实了这点。

　　她用心头血喂了墨渊的仙体七万年，维护了仙体，使墨渊有回归的可能，从而回报了师父对她的巨大恩情。

　　也使得下文她的“移情别恋”于夜华显得顺理成章，不会让人觉得她对师父有忘恩负义的嫌疑，从而首先在道德上站不住脚。

　　凤九的报恩行为从狐界扩展到了天宫，又从天上持续到了凡间。

　　她苦思冥想着怎么报恩，救命之恩当涌泉相报，但还没有庸俗到想要“无以为报，以身相许”，最后阴差阳错，只能在凡间，成就她与东华帝君的一段姻缘。

　　到后来朝夕相处，真的生出了感情。

　　东华在凡间的皇帝造型，就比较接地气，没有天宫那样的不食人间烟火的神仙气了，那些类似旧小说的巧之又巧的巧合环节，也稍显牵强。

　　这是后话了。

　　同样，鉴于在昆仑墟，司音对夜华的前身——金莲，无微不至的照顾和呵护，那些后世里，夜华对白浅的执迷不悟、海枯石烂也显得自然而然、在情理之中了。

　　仙侠玄幻剧开发我们民族自己的传统积累和积淀。

　　这里有人们自古以来对神仙生活的向往，长生不老的幻梦，对神秘的仙宫上界和超凡脱俗的神仙境界的想象，几千年以来长盛不衰的想象，今天终于可以借助现代科技的力量，充分地还原，那美轮美奂的终极梦想。

　　在人们想象中，神仙是不用考虑有关生老病死的重大命题的，他们再也没有忧愁，再也没有烦恼。

　　但在魔幻题材里，神仙都要下凡历劫。

　　之前的神仙剧《八仙过海》，有资质的凡人在成为神仙前，要经历千辛万苦的磨难和历练，才能在成为神仙后永享太平。

　　但现在剧里或书里的神仙，在位列仙班之后，仍然要每隔几万年历一次劫，到最后扛不过去，就在仙界身归混沌，变成宇宙的一份子，等同凡人身归泥土，变成地母的一分子。

　　所不同的是，凡人的一生，只是仙界的几个月，是宇宙电光火石的一瞬间，神仙好歹还无忧无虑地过了几十万年，说不定也活腻味了。

　　所以它是在继承的前提下发扬光大。

　　把凡人的忧愁和苦难位移到已经脱离了凡尘苦恼的神仙身上。三生三世，再生再世。在仙界再现凡间的人情亦即七情六欲。

　　说到底，神仙还是法力无穷的。只不过强中更有强中手。

　　另外，在服装、建筑、古玩、书法、绘画、音乐尤其古琴等有关中国传统文化的方方面面，剧中都有精心的铺排。

　　在这些方面我国可谓人才众多，并且制作方尽人力物力去投入。

　　服装的制作极为用心。一套又一套戏服都很出彩，符合人物的角色设定，非常好地衬托出了人物不同的性格和身份地位。

　　而传统文化的诗意美、境界美，可谓一幕幕华丽再现。

　　昆仑墟的仙山峥嵘，仙云飘渺，殿堂巍峨和洞府幽深，衬托出神仙境界的空灵曼妙。

　　狐界的质朴，返朴归真，体现在无论服装以及配色、发饰、洞府，还是熙熙攘攘的市集，还是云南普者黑如诗如画的真实场景。

　　十里桃林集诗意与境界美于一身，是主要人物情感宣泄的主场，不用说诗意盎然，天上夭桃盛，人间芳菲极。

　　东荒俊极山的朴素茅屋，掩映在密林中，山间多修林茂竹。

　　到最后，白浅总在凡间人声喧哗的戏楼里听戏，昆曲里的抑扬婉转，凡人的悲喜人生，反衬出人生如戏，戏如人生。

　　夜华善画，人物画，山水画，手到擒来。

　　而墨渊一曲古琴操，多少心事尽在苍凉古朴的琴声中。

　　如泣如诉，如怨如慕，英雄气短，儿女情长，心事未尽，而琴弦骤断。

　　令人唏嘘不已。