《不以成败论英雄》reneewwt

1、不以成败论英雄

　　2001年国际大专辩论赛新加坡国立大学VS武汉大学

　　天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往

　　一.成功
　　1.陈世美：洞房花烛夜，金榜题名时
　　2.希特勒：创建第三帝国，铁骑横扫欧洲
　　3.秦桧：成功当上了宰相，成功除掉了岳飞，成功出卖了国家
　　二.失败
　　1.荆轲舍生入秦的两大目标，刺杀秦王和逼秦议和均以失败高中
　　2.布鲁诺既未说服当时的民众相信日心说，也没能逃脱宗教裁判所的追捕
　　3.孙中山二次革命失败，护国运动失败，护法运动还是失败。
　　总理遗嘱：革命尚未成功同志仍需努力
　　三.成败
　　1.荷马笔下特洛伊战争，金戈铁马，十年鏖战。难道成功的希腊联军主将阿喀琉斯是英雄，而失败的特洛伊主将赫克托儿就不是英雄么？
　　2.楚汉相争，逐鹿中原。开创了大汉王朝的刘邦是英雄，乌江自刎的西楚霸王就不是英雄么
　　3.魏、蜀、吴三国鼎立，豪杰辈出，难道仅仅因为最后三家归晋，就只有司马氏才是真英雄么？那后人有何来的“天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲某”的感叹呢。
　　四.结论
　　结果是假英雄大行其道，真英雄纷纷落马。分明是英雄相惜，棋逢对手，偏偏也要分出个成王败寇。

　　古往今来，多少气吞山河的丰功伟业在时间的涤荡下是灰飞烟灭；又有多少坚如磐石的帝王基业在历史的冲刷下是土崩瓦解。一个英雄的成败，往往犹如一道流行般划过天幕，让我们潸然泪下的，是他们超越成败的崇高精神和英雄气概。

　　自由辩论
　　1.夸父追日，精卫填海
　　2.岳飞的理想是直捣黄龙与诸君痛饮
　　3.文天祥起兵以来，一败于兴国，二败于安平，三败于海丰，连自杀都没有成功。
　　4.说你成，你就成，不成也成；说不败，就不败，败也不败。
　　5. 诸葛亮出师未捷身先死
　　诸葛亮与司马懿，拿破仑与惠林顿，一成一败，一败一成。

　　总结陈词
　　关羽，纵观其一生，既有千里走单骑，也有兵败走麦城，与成功之中，我们发现他的非凡才略、过人胆识；于失败之中，我们同样看到了大义凛然、威武不屈。请大家想一想，为什么成功时、失败时，我们都说关羽是一个英雄呢？这恰恰说明英雄本色超越了成败而存在。这就像燕瘦环肥，各尽奇美，正因为美本身不以胖瘦而论。以成败论英雄，就像以胖瘦论美人，其结果只能是亵渎英雄，唐突佳人。
　　当成败成为评判英雄的尺度时，英雄身上那种崇高的精神品质，就会被我们淡忘了。当成功成为衡量英雄的标准时，手段就变得无关紧要。于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，而高尚只能作为为高尚者的墓志铭。
　　如此急功近利、不择手段的英雄观，对于当今这个工具理性膨胀，人文精神衰微的现实社会来说，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，这不是一目了然吗？
　　以成败论英雄，看得见英雄的功业，看不见英雄的气节；看得见英雄的的意气风发，看不见英雄的怆然失意；看得见功成名就的正剧英雄，看不见壮志未酬的悲剧英雄。
　　今天，我们呼唤英雄，是因为英雄身上寄托我们崇高的情感；我们敬仰英雄，是因为英雄身上凝聚着我们超越平庸的理想。今天，当我们面对着大漠孤烟，长河落日的瑰丽景象时，会深深得为大自然雄浑的气势所感动；同样，当我们面对着悲歌慷慨、壮怀激烈的英雄事迹时，也会被英雄身上那种超越成败的恢宏气度所折服。
　　古往今来，英雄之气于天地之间驰骋，在不同的境遇之中演化出无穷的故事，或慷慨激昂，或悲壮雄浑，然而不变的是英雄身上那种超越成败的杰出的才能与品质、非凡的胆略与豪情。
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，而当是非成败转头成空，最终留下的是一段激昂于天地之间，不能为成败所论的英雄气概。

作者有话说

　　这是从辩论赛中选取的好的部分，希望对大家有用。