83、第八十一章 ...
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这是一个人们所不熟悉的金三角。
在很多人眼中，“金三角”是毒品和犯罪的代名词，是世界著名的毒源地，是毒贩、绑架犯和杀人犯的天堂，是死球上最危险的地区之一 。但很少有人知道，“金三角”，原本是个很美的名字。
在传播“恶之花”的英国人到来之前，这个位于泰国、老挝、缅甸三国交界处的肥沃的三角洲，是整个东南亚最著名的玉米产地之一。每到三四月间，漫山遍野的玉米就会将这片土地染成一片金黄，“金三角”由此得名。
然而，谁也不会想到，为了更方便地控制清朝政府，英国人在这里种下的罂/粟花，会对这个地区和民族造成多么深重的苦难。
在《地狱之火》的第一集视频里，人们看到的，就是一个贫困、落后，连人民生活都难以保障的金三角。
【这是2011年，距离缅甸佤邦特区全面禁种罂/粟，已经过去了6年时间。 】
镜头从船舱微微摇晃着转向了繁忙的码头，嘈杂的背景声中，一个微微嘶哑的男声尤其明显：“金三角，到了。”
顺着人流走出码头，繁忙的交易场景渐渐消失，进入画面的，是一间间破败的房屋、脏乱的街道，以及臭气熏天的臭水沟。
没人会想到，真实的金三角，竟然会是这样的破败与简陋。
在人们心中，毒品贸易可以算得上世界上最暴利的行业，而供应着如此多毒品的金三角，说是富得流油也不为过了吧？那肯定得是比迪拜还有钱的地方啊！而且那么多的毒贩、武装势力聚集在那里，金三角一定遍地都是扛着□□的打手吧？一定有很多黑市上买来的高科技武器吧？一定满街都是戴着金项链翡翠扳指，一言不合就杀人的黑老大吧？
可是，在这个纪录片里，人们才第一次发现，2011年的金三角落后得就像个被世界抛弃了的黑暗角落。
可是，到现在，观众们心里还存着一些侥幸。
或许这里不过是金三角最偏僻的郊区呢？哪个城市没有贫民窟啊，这里破败一点也属正常嘛！
从某种意义上说，这种想法确实是对的。
视频继续，几个穿着统一军装、背着书包的小孩从旁边跑过去，偷偷地投来警惕而又好奇的目光。
镜头一步一步地靠近了一家窄小黑暗的杂货店，店里黑瘦的老板转过头来看了一眼，抽了口烟，又漫不经心地低下头继续看那个9寸的黑白小电视。
之前那个微微嘶哑的男声再一次响起：“老板，来包烟。”
那老板头都没抬，往后一伸手拿下一包自杞省产的紫云烟递了过来。一双偏黑的，皮肤粗糙的男人的手接过了烟，又递出去二十元人民币。
老板终于从电视上移开了眼睛，操着一口不太标准的普通话，看向镜头的表情十分嘲讽：“二十？打发要饭的呢？！五十！”
“嘿，老板，你别是看我好欺负讹我呢吧？！”
“嘁，就讹你了怎么着？五十一包，爱要不要！”说着就要把烟收回去。
男人一把拽住老板的手，捏住中指往后一掰，老板瞬间疼得送了手，“哎哟哎哟”地叫唤起来。
男人捡起掉在柜台上的烟，又把那二十块钱拍在老板脸上，转身走出了小店。
走出好几米，视频里还能听到杂货店老板夹杂着痛呼的叫骂声：“妈批，穿得人模狗样的，还以为是个做生意的，结果又他妈是个半截老爹（指年轻的小混混）！”
原来，金三角的人不仅会说中文，还把中国商人当做肥羊来宰吗？这好像又有一点像观众们想象中的金三角了。
这时，男人正好走到一面脏兮兮的玻璃门前，灰扑扑的玻璃门上倒映出了一个修长挺拔的身影。如果开着弹幕，这个画面将会被无数二刷、三刷、N刷的弹幕遮盖的严严实实，而几乎每一条弹幕都在说着这样一句话：
【再来看一次阿铭，请快点醒过来吧！】
男人，也就是穆子铭在大其力住了下来，每天看似无所事事地到处瞎晃，实际上却在用镜头记录着这个镇子的点点滴滴。
一个多月的时间，穆子铭摸清了大其力错综复杂的社会关系，也让观众们深入地看到了这个黑暗角落里的人情/事态。
大其力位于老缅泰三国交界处，也是金三角的中心，是缅甸佤邦特区的一个重要城镇。
自2005年佤邦全面禁种罂/粟后，这个曾经向全世界输送了将近七成海/洛/因的地区骤然失去了经济来源，无数烟农面临着生存困境。
为了给金三角的烟农们创造一条新的生路，2007年，中国香港金木棉国际有限公司与老挝中央政府签订了开发合同，建立了金三角经济特区，开始大力发展农业和旅游业。
从此，金三角从落后的“罂/粟时代”进入了蓬勃发展的“木棉时代”，经济开发区的影响力也辐射到了一江之隔的缅甸大其力，带动了大其力的旅游购物行业的发展。
这对于大其力的普通居民来说，当然是一件求之不得的好事，可对一直以来盘踞在金三角的武装贩毒份子们来说则未必。
大其力这一片区域有着不下二十股武装势力，他们除了贩毒、敲诈勒索湄公河来往商船之外，还各自分管着老挝会晒市、缅甸大其力和泰国清莱府等地的赌场、妓院及各种低端娱乐场所，并且会通过向这些地区的商人收取保护费来牟利。
经济特区的建立不仅让他们很难再向商人们收取保护费，更给当地的人民带来了丰富的精神文化生活和大量的就业机会。当做正当生意的利润能够比得上从事黄赌毒行业的时候，人民当然更愿意去经济特区找工作，而不再生活在各种帮派的欺压之下。
久而久之，这些武装势力的收入来源几乎只剩下了敲诈勒索和贩毒，仅剩的一些赌场、妓院也难以盈利，势力范围更是缩小了很多。而带来这些变化的中国人，就成了他们最仇恨的对象。
通过和当地居民以及阿占这些小混混的交谈，穆子铭在视频里完整地反映了中国人给金三角带来的变化，以及金三角的人们对中国的两种截然不同的态度。
以当地犯罪分子和武装势力为代表的一部分人十分仇视中国，他们将中国对金三角的经济开发所做的帮助和贡献当做对他们的挑衅和斗争，危言耸听地警告当地居民中国人要进行经济侵略，甚至不惜以各种手段嫁祸栽赃中国人。而这类人之中，又以糯康最为仇华。
穆子铭为了打入糯康集团内部，经常和阿占他们混在一起，也在这些小混混们的炫耀夸口中得知了糯康之所以仇华的原因。
糯康原本是坤沙手下的一个小喽啰，1996年坤沙势力被剿灭之后，糯康便带领着一些坤沙的手下逃了出来成立了新的贩毒集团。当时缅甸佤邦政府在国际社会的压力下不得不加强了禁毒力度，糯康只能带着手下的人东躲西藏，在深山老林人迹罕至的地方种植罂/粟。这期间糯康的毒品作坊也被佤邦军队发现并捣毁过几次，而损失最惨重的一次，就有中国人提供的情报。
好不容易熬到了新型毒品上市，毒贩们不用再依靠罂/粟种植制造毒品，糯康也就不再需要死守着罂/粟田，有了更灵活的活动空间。然而这时，中国人开始在缅甸搞替代经济，越来越多的人戒了毒，去中国的工厂做工，他已经很难扩大自己的势力，更无法像过去一样牟取暴利。
但这一切在阿占等人的口中，却完全变了个模样。他们认为，糯康是佤邦的民族英雄，毒品让金三角成为举世瞩目的地区，毒品贸易就像中东的石油贸易一样，那是能让金三角振兴的宝贵财富。而中国人为了巩固自己在亚洲的绝对话语权，不惜以强权和经济干预缅甸的内政，控制缅甸经济和人口，是缅甸最大的敌人。
不说这种想法有多么可笑，从阿占这些小混混的思想中，人们能够清楚地发现，这些人根本就没有毒品是一种有害的东西的意识，他们甚至能够将毒品与石油等同而丝毫没有觉得有任何不对，这才是最让人震惊的。
穆子铭显然也对此感到十分惊讶，他不止一次地试探过当地人对毒品的看法，得到的答案让所以观看纪录片的观众都吃了一惊。
并不仅仅是那些小混混和毒贩子们这么想，在金三角，年纪较大些的老人们几乎都没有多少关于“毒品”的意识。
一个将近七旬的老人告诉穆子铭，他是在1990年，也就是二十多年前才第一次听说了“毒品”这个词，而直到1999年，佤邦将他们这些北部山区的烟农迁移到南部平原时，他才知道原来毒品是个害人的东西。
“我小时候我们村子里就种罂/粟了，我们所有人都是靠种罂/粟生活的，我只知道这是可以换钱的东西。”
老人抽了一口烟，慢慢地回忆着：“在迁出来之前，我们全村人只有在卖罂/粟的时候才会走出大山，一公斤大/烟膏可以换三代方便面，或者一瓶啤酒，或者别的什么东西，针啊、线啊什么的……”
“但是辛辛苦苦种一年的罂/粟，还是养不活一家人，我死掉过三个弟妹，两个娃娃。”
“玉米和谷子种不出来，收获的还不够自己吃，没办法去换钱或者别的东西。所以我们把罂/粟看得非常重要，没有它，我们全家人都要饿死的。”
“我们只有在生病的时候才舍得吃一点，嗯，大/烟膏可以治病的。小病吃大/烟，大病找魔巴（巫师），哈哈！”
“我们真的不知道，那个东西不是吃了会很舒服吗？还可以治病，我们祖祖辈辈都当它是宝贝啊……”
“很难过，知道大/烟是毒品之后，不知道怎么讲……就是感觉自己要下地狱了，下辈子不敢做人啦！”
“唉，要是那会直接饿死在山上就好啦……”
……
一些人隐隐地意识到了。
或许，有什么事情出了差错？
作者有话说
第83章 第八十一章
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