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1、序 ...
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世间万相,本自一梦。梦中之梦,如梦之梦。相之浩渺,千变万化,觉其不变,不变始变。所思所悟之功,暂得于己之情,未念逝者如斯,业已尽殁,倾其神伟曲折,犹昙花乍现而陨。昙花虽美,生于尘垢,万物不净,生自固然,伪极成真,真竭为伪。固海外一无名游僧有谒云:
实实虚虚生不尽,视之如是又如何。。
却说作者自幼便罹有痴妄之症,或于闻世道场,或于乡野巫祝处,皆得不愈之说。你道此症发时何种迹象?只觉毫无根由便生哀伤,哀伤之至便如刀绞于心,针刺于肝,眼前罗刹缠绕、恶鬼呲牙;外人看来,唯见神色惊觉,胡言乱语,时躁而大笑,时怒而大骂,更甚时伤人伤己,自食其肉而不知,亲眷故而束余手脚,使余啖药以昏厥。复醒时,淤痕遍身,齿印遍双臂,血肉模糊其间。于是众人厌余以极,又恐余症发伤人,故规避余,余双亲尚如此。其中辛酸悲苦,不消细说。
曾一日夜,余独行于街市。华灯初上,繁弦急管,来往男女不乏华服妖媛者,其中妍色,竟不敢正视其眼眸之间;又见种种娱乐,上天入地,酒肆食店,灿盛暑雀。余顷刻湮没于人潮来往间,竟反觉心静如水。行至风口,忽一阵疾风吹面,余掩面以抵,骤然风止,而有小雨淅沥而下;雷声一震,俶尔雨势渐大,行人之万千颜色似尽似灭,聒噪种种竟也半匿。
余心异之,只见深巷之中一人隐约现,往此处来,口中念念有词:
佛说八千八百报,凡胎眼里尽恶报。
佛说俗世须劳苦,何为人人尽求福。
佛说一人是自在,婆娑三千求鼠聚。
佛说并无一相着,自言修行相已着。
......
此人走近,笑靥弯眉,身着一破烂袈裟,想必是个僧人。但又复念其所言之语,丝毫不得头绪,又有天降大雨之事,余心中惶惑,遂问之曰:
“出家人当持六根清净,法师何故夜中来此荒淫之所?”
“彼时荒淫,此时尽散,所谓荒淫,散尽荒淫。”
“恕我愚钝,不解真意。法师能否开示方才念念之语?也令我等俗胎得个清净心。”
“胡言乱语而已,若说有真意,便是胡言乱语之真意。尔非俗胎,何必妄自菲薄,尔前世曾与会因仙人于蓬莱洲修得正果,是我所见。”
“法师言笑了,不瞒法师,我自小便罹有痴妄之症,若前世有此等功德,此生如此果报岂非如来谬判?”
只见那法师大笑几声,曰:
“非也,非也。世间果报,非一时一地所能尽观,非一生一世所能尽现,佛有其因,必有其果,此果非彼果,彼果非此果......”
“胡言!统统是胡言!我何必听你在此处发癫,我便去也。”
“痴儿,此为一劫,要你尽悟!看我佛法,要你尽观没落之事,天机必现!”
说罢,那僧人骤然金光环绕,余忽而入另一境界,无数光影皆如电击脑海,仙袂飘飘于万古事迹中;此时余涕泗横流,心中无限悲痛,一切前世记忆统统显现,赫然三字立于眼前:蓬莱洲。于是便有了这凡人无法可想的《蓬莱洲秘史》。