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5、东华帝君 ...
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东华是个美男子。
这是白夙对东华帝君的第一印象。
彼时，他坐在太晨宫的后院调香，一袭紫衫清贵高华，皓皓银发似青丘冻雪，额间带着一块镶着蓝宝石的护额，风姿卓绝。
白夙眼神微闪，都说四哥好看，其实东华帝君也不差吧。
她看着东华一动不动的坐在蒲团上，抿着唇，也端坐在他一旁，安安静静的不敢出声。
“前几日，我闻折颜身上的桃花香，甚是喜爱。只是不管怎么折腾都折腾不出来那个香味，你说，这香，要怎么调？”
东华似是苦恼的模样让白夙眨了眨眼。她垂首看着桌上的香料，又看看那张仙风道骨的脸，轻声道，“一树桃花足矣。”
东华似是没想到她的回答，被噎了一下。放下手里的香料，起身，有些不愤，“随我来吧。”
白夙抿嘴一笑，折颜说，东华帝君就爱一本正经的逗弄人，看来确实不错。
进了内殿，自有仙娥奉上香茶。
“你是为折颜而来？”
“是。”
“你怎么知道要来找我？”东华问到，他也有些惊讶。
“是……我看了碧华镜。”她实话道。
“啧，也算是折颜漏算了一把。”东华摇头。
“还请帝君告诉夙夙，折颜这劫要怎么破？”白夙双手轻抬，行大礼。
东华依旧懒散的坐在主位。
“你可知，折颜千叮万嘱我要看好你。”
“待他羽化之后吗？”
东华又被噎了一下，瞪了眼白夙，“你怎么……”
“夙夙救人心切，还请帝君原谅。”白夙做好礼仪。
东华帝君扔开茶盏，“好，那我告诉你，我也不知道他受得什么劫。”
白夙愕然，“可……”
“我与折颜推算了许久，只知道这很有可能是个死劫。但大道无常，谁也不能确定，我们推算的是不是准的。大”东华也有些无奈。墨渊正在闭关，天帝，不提也罢，折颜和自己都推算不出来这是个什么劫。他看着白夙，“大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。”
“这造化，就没有告诉我，那一在哪儿？”
“三千小世界。”
“那折颜现在何处？”白夙眼睛一亮，“三千世界，自是凡尘，若为死劫，定当有一线生机。”
她脑子转的飞快，“我在古书中翻过，若有人想要取得一线生机，可自愿做那破命之人。帝君做了那么多年的天地共主既然想过让折颜下界，自然会有办法不是？”
东华挑眉，果然是个聪明人。
“所以呢？”
“我愿做那个破命之人。”
“若是死劫，你便要替他挡一次生死。你可知，这有多凶险？”
白夙勾起唇角，“但那是凡尘，若是死劫，这一死，便是一次历练，若看不破，不过是失去千年道行和这天生的仙胎重新开始，即使以后修炼辛苦，但能救回折颜，莫说千年，就是万年只能保持原型，我也不悔。但若能看破，白夙便能在万岁之龄飞升上仙。死不死，对我来说，都没有太大损失不是？”
东华却不得不佩服她的魄力，要说这仙胎难得，更难得的是天生的仙胎，不说修行一日千里，就是在众位仙家面前也是挺得起腰板的。再说她自小被称为神童，若是失去了这个倚仗，想要修回现在的修为，没有一两万年也是不够的。
她能这般轻易的放弃，除了对折颜一片心意，还有的，就是对自己的绝对自信吧。
“我可以让你做那个破命之人，只是……”东华手指敲了敲桌子，“若折颜的劫不是死劫怎么办？”
他也不是没想过，折颜可能不是死劫。
白夙有些迷惘的眨眼，东华咳了一声，“佛说, 人生八苦, 生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”
白夙双眼微垂，“不论何劫，我都会替他闯过。”
东华张张嘴，想了想，还是没把话说出口，若是折颜是死劫还罢，但若是情劫，这两人的命运，又会怎样牵扯呢？
“你现在我太辰宫住下，等我准备好了，便让人唤你。”他挥挥衣袖。
白夙起身，走到门口时，有些踟蹰，东华挑眉，“还有何事？”
“那个……”白夙难得羞赧，“夙夙想问帝君一个问题。”
“嗯？”
“您真的是石头里蹦出来的嘛？”少女瞪大双眼，满是好奇。
东华抬头，礼貌的微笑。
作者有话要说： 字数虽少，但还是奉上一章，提前祝大家端午安康。前两天看了一眼思美人，有人说端午是屈原去世后发明的，其实不是，这里给大家科普一下，端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
所以端午节自来就有，具体时间不可考，还有粽子一说，历史上有典故是说为了屈原的尸体不被吃掉所以有粽子，但还有一种说法是50万年前的“包烹”之说，有兴趣的宝宝们可以自行查看。
话说我之前室友又说她家那边有清明节包粽子的习惯，私以为和寒食节有关系。具体的大家可以看看哈。就是科普一下，端午节不是为了屈原而发明的。这是个误区！
