《A.&.D.》云卷花落

12、附录·资料

　　一、耶和华（Jehovah/Yahveh/Yahweh）
　　源于希伯来语的，意为“神”，原文中字根的意思是“存在”或“发展”，《圣经》中的意思是“他必成事”。
　　耶和华是定意者，会使自己的旨意应许实现。
　　“上帝”在中文中自古有之，本泛指主宰天地宇宙的神，明代利玛窦将天主教传入中国时，为了便于传教，便将基督教的“God”译成中文本有的“上帝”一词。
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　　二、撒但叶（Satanael/Satanial）
　　10世纪前半于Bogomil教派所引入的恶魔名号。
　　Bogomil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和绝对恶的二面，持有非常禁欲的极端思想，他们眼中的三位一体乃指神，子及恶魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配权，另外恶魔乃持有地上一切的支配权。说撒但叶和基督是神的双生子，撒但叶成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界，又和父神达成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。但在夏娃出生的同时，撒但叶化身成蛇和夏娃生下了该隐，之后该隐会杀了自己的兄弟，一切罪恶都来自撒但叶。
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　　三、路西弗（Lucifer）
　　原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，Lucifer 一词语自拉丁（意为Lightbearer），指 the morning star（相当于现实世界中黎明时的金星），自然亦可拟人化于他意上。中世纪有一首诗中题到：……Lucifer, how fallest thee from the heaven……（路西弗，你如此由苍穹而降）。这里提到的fall是“下凡”不是“堕落”，heaven指的是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人格。
　　在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神祇，人们竟以讹传讹地将路西弗与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：……明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？……我要高举我的宝座在神众星以上……这一段原不是指撒但，而是神命雅各作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上。明亮之星，英文是“morningstar”，路西弗（light-bearing，light-born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒但的事物一样，才有这般背叛者的下场。
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　　四、加百列（Gabriel）
　　Gabriel意即“神将示其全能－God has Shown Himself Mightily”由苏美语字根GBR演进而来，意味着“总督”、“统治者”。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。
　　加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，亦是亲手埋葬摩西的天使。
　　为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。四天使中掌北方和水之元素，乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的天使”、”启示的天使”。其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的□□）和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。
　　加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。回教称呼其名为吉布列（Djibril），在□□教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。
　　在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。□□教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。
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　　五、光辉的“尔”
　　几乎所有天使都是以“尔”（el、el）为尾字，这是因为字根“EL”在各语系中的含意源远流长，如：
　　修美尔语：EL－闪耀、光荣
　　亚卡德语：ILU－辉煌之物
　　巴比伦语：ELLU－光辉的生物
　　英语：ELF－辉煌的生物（后泛指精灵）
　　由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。
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　　六、“骄傲”－“虔敬”、“贪婪”－“天则”、“欲望”－“权威”、“怠惰”－“完美”、“暴食”－“不灭”、“嫉妒”－“服从”、“愤怒”－“智能”
　　16世纪后，撒但叶被基督教当作是七大罪的化身，分别是：路西弗（Lucifer）的骄傲、玛门（Mammon）的贪婪、阿斯莫德（Asmodeus）的欲望、巴力毗珥（Belphegor）的怠惰、别西卜（Beelzubub）的暴食、利未安森（Leviathan）的嫉妒、撒但（Satan）的愤怒。
　　基督教神学所谓的七大罪，和所谓的七大美德是相对的德性，最初的提出者应为耶稣。不过懒懒的云倦没找到基督教或是天主教的七大美德，只找到了——
　　祅教最高神亚夫拉手下的七大圣灵，字意有”最高的善”之意，直隶于最高神之下，他们不是神也不是生物，其性质和地位和基督教的大天使有异典同工之妙，为世界的正义和真理而战。
　　分别是：爱尔麦蒂（Armaiti）的虔敬、艾霞·凡许达（Asha vahishta）的天则、古钖拉·赖扬（Khshathra vairya）的权威、汉鲁凡戴（Haurvatat）的完美、阿米雷戴（Ameretat）的不灭、斯拉欧加（Sraosha）的服从、沃夫·马南（Vohu Manah）的智能。
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　　七、格拉塞斯/格·拉瑟丝（Glasses/G·Lassies）
　　故事中唯一一个无迹可考的人物，就连夏甲都是云倦算了时间之后从圣经中找出的人名，只有拉瑟丝是一个完全虚构的人物。
　　无论是格拉塞斯（glass-es或glasses），还是格·拉瑟丝（G·lass-ies或G·lassie-s），都是云倦在恶搞，我希望能够通过这个名字来显示其悲剧的必然性。