《读史做女人系列》君子心

3、女娲3 大约鉴于从

　　大约鉴于从前氏族部落里的教训，杂交生下的不是人类，同性恋影响生育，□□会影响后代质量，聪明的酋长女娲终于想出了一个绝妙的主意——偶婚制。现在推测，偶婚制的主要内涵大约包括以下方面，一，一定是人跟人，男跟女的，非血缘关系的。二是男女之间的结合必须通过一个媒介，通过这个媒介把这种关系固定下来。

　　正是因为这位最早的媒婆和性学专家的发明创造，部落里的两性关系稳定并固定下来，从而形成了文明时代婚姻关系的雏形，这是有利于种族生存繁衍的，是一种文明的进化。——其实也不是人类不想杂交，而是杂交不利于整个种族的延续，因此某些禁忌被世世代代延续下去。

　　但是尽管是禁忌，反抗禁忌的人也不在少数，二十世纪最伟大的哲学家福柯是著名的同性恋并死于艾滋病。就在不久前，网上还报导英国有一对同母异父的兄妹十几年没见，后来偶然见到，死乞白赖的非要同居，还生了几个孩子（孩子都有先天性疾病），英国法律一再对人家进行惩戒。从这些方面讲，虽说恋爱自由，但是乱性与□□，尤其公开□□与乱性还是违背人类文明禁忌的。

　　传说中女娲补天与造人的神话，我认为可能就是用石头堵水和规定两性秩序的另一种说法，但不管怎样，这位伟大的女酋长象三皇五帝里的那些酋长一样，为中华民族的生存繁衍做出了伟大的贡献，并被后代人永远纪念。

　　虽然如此，在中国后代的神话谱系里，却没有这老几位的位置，不信你可以仔细看一下《西游记》，玉皇大帝可不是黄帝，王母娘娘也不是女娲，连如来佛祖这外国人都能分享中国上空一块殖民地，为啥没有我们老祖宗住的地方呢？

　　原因很简单，在中国文化里，渐渐出现了有别于“神”的另外一个品种——“仙”。一开始这种品种还被镇压在神之下——《封神演义》里女娲娘娘的地位明显高于两教诸仙，后来则完全被这种新品种代替，并且加入了外来品种——僧佛，新生的道教与佛教逐渐代替原始宗教，一种新的崇拜形式取代了原始崇拜，而逐渐形成了新的中式天国谱系。

　　结语：无论是人是酋长是神，女娲是值得纪念的。作为一个女性，她在带领族人与自然的斗争中做出了伟大的贡献。余秋雨曾经在《文化苦旅》的《都江堰》里拿秦始皇跟李冰做比较，批评中国文化太过注重人与人的斗争，诸子百家举凡都是人与人勾心斗角的智慧，很少具有西方式的“如果发明一个定律，给一个波斯王位都不干”的科学精神。虽然立场偏激了些，但不无几分道理。历史一次又一次证明，与人的斗争终将成为过去，与自然的斗争却更容易被老百姓所纪念，因为前者代表自己的利益集团，后者代表全人类——欲万古流芳者谨记。