《读史做女人系列》君子心

239、一、文成公主（41）第四种感情 而这个男人

　　在唐朝的正史上，是以这样的口吻来记载这次事件——

　　“后与吐谷浑不和，龙朔、麟德中递相表奏，各论曲直，国家依违，未为与夺。
　　吐蕃怨怒，遂率兵以击吐谷浑。吐谷浑大败，河源王慕容诺曷钵及弘化公主脱身
　　走投凉州，遣使告急。”（《旧唐书卷一百九十六》）

　　小弟之间闹矛盾，老大没处理好，结果打起来了，就这么简单。

　　如果这么简单就好了——到那个时刻，唐朝还没有认清吐蕃的真实面目，大家都被松赞干布的“子婿之礼”迷惑住了，被禄东赞的巧言令色迷惑住了，同样，被备受礼遇的文成迷惑住了。

　　西域。

　　在太宗抚慰下的平衡突然打破，弓月、龟兹造反，唐朝出兵，一场混战，在这一切的幕后，都有吐蕃的影子，丝绸之路巨大的经济利益吸引着这只高原之狼，等它足够强大以后，西域这块大蛋糕就不仅仅是李唐王朝的，它和同样崛起的大食国（阿拉伯）都想分享一杯羹。

　　恶狼是要吃人的，和平只是妄想。

　　而此时，作为未亡人的太妃，文成是否明白了呢？

　　也许。

　　那个男人温和、理性、有序，并充满智慧，似乎是她在吐蕃的知己，两个人之间，是走钢丝式的“第四类情感”。

　　所谓第四类情感，百度上是这样解释的：是在婚姻、家庭、朋友之外的感情。情感总是亘古不变的话题，亲情的血浓于水、爱情的忠贞不渝、友情的肝胆相照历来为人们所感动、向往。人们或许也一直认为，人世间的情感几乎可以用这三类情感所囊括，但其实在这三类情感之外，还有一类情感存在，它被人称为第四类情感。

　　有人认为，“第四类情感指的是徘徊于友情和爱情之间的一种情感，具体点说，就是比友情多一些，比爱情少一点的男女之情。在此类情感之间不能算是爱情，但却有超过普通的友情，即男女之间真正的知己。在生活中大多数人会对此类情感不屑一顾，嗤之以鼻，认为这不可能，两性之间怎么可能有如此纯洁之友谊，但亦有人认为有这种可能，称此类感情可谓情感中的上品，对男女双方都是一种骄傲。其实在这第四类情感当中又有几种情况，有的是男方有这种情感，而女方则不是;有的是女方有这种情感，而男方想进一步发展为爱情;也有双方都是这样的情感，都把彼此当成自己最好的异性知己。他们一般称女方为"红颜知己"，称男方为"蓝(男)颜知己"。”

　　其实我想，所谓这种第四类感情，也就是一个过渡情感，它是在现实条件不允许下引发出啦的一种非爱情非友情的一种过渡体，它最后总会转化，要么会转化成爱情，要么会转化成友情（看官们注意了，冬天风大，谨防玩火啦O(∩_∩)O）。

　　禄东赞跟文成就是这种，两个人都理性的紧，不会乱来，但是又比较谈得来，所以感情甚好，文成在那里是寂寞而孤独的，得到一个精神知己毕竟是件愉快的事情，而就是这位精神知己显然看似很合格，理性、道德、节制、温和、并且充满智慧。并且，这种关系松赞干布是容忍的，这位英雄的情感领域还处在侏罗纪时期，他分不出也懒得分辨，只要不是他认为的“男女关系”就行了。

　　而就是因为这种看似很远其实很近的关系，禄东赞几乎操纵了文成精神命脉，他让文成出嫁，又是他的指引，文成爱上了自己的丈夫，成就了这段看似恩爱实际苦楚的婚姻，在爱情幻灭时，他又不动声色理直气壮地毁灭文成的最后寄托——和平的使命与佛教的慈悲——屡次挑衅的行为已经触怒了唐朝，唐蕃和平的幕布已经撕裂。

　　而这个男人：理性、道德、节制、温和、充满智慧——并且

　　残忍。