《读史做女人系列》君子心

236、一、文成公主（38）否定的推测 其实，很多

　　2006年，在一位美籍华人居士赞助下，西安广仁寺曾举行了一个“梦怀长安古城，重走唐蕃古道”的活动，在这个活动的记录里，连那位教授作者亦对文成与禄东赞的关系存疑，并且如果你到西藏走几圈，确实很多地方也存在着这种传说——男女关系本来就是说不清的问题，何况文成在这条路上走了近一年的时间，一直由这位聪明英武的大相相伴，很多人想象松赞干布的帽子染绿也是情有可原的。

　　但是笔者的答案却是否定的，理由如下——

　　1、当太宗把琅邪长公主外孙女要嫁给他的时候，他是拒绝了，理由是自己已经娶妻。（太宗礼之，有异诸蕃，乃拜禄东赞为右卫大将军，又以琅邪长公主外孙女段氏妻之。禄东赞辞曰：“臣本国有妇，父母所聘，情不忍乖。且赞普未谒公主，陪臣安敢辄娶。”太宗嘉之，欲抚以厚恩，虽奇其答而不遂其请。《旧唐书卷一百九十六》）

　　这当然并不能证明这个男人不好色，但是却能证明这个男人十分理性并遵守规则，他能因为自己已经娶妻拒太宗的赐婚（中原美丽的贵族女孩跟自己家里的黄脸婆可不能相提并论），怎么会冒天下之大不韪跟文成私通？

　　不知道为什么，写到这里突然想起周总理，现在人流行YY和翻案，很多人说他其实海外有红颜知己并有私生子若干云云，其实我总想，他应该是个忠贞而理性的男人——这个世界上，也有很多男人不好这口儿。

　　其实，并不是所有帅哥都该风流，所有才子都必好色，当下因为没完没了的八卦媒体都快把男人动物论化了，也给很多正在茁壮成长的青少男一个错误的信息：男人就该风流，不风流不叫男人。

　　最近常常感慨媒体，都说什么信息透明，但是很多轰动一时的道德事件，看似起了道德谴责的作用（比如倪震比如姜岩比如小三儿），其实更多的是给记者们提供素材，给观众们提供窥私欲式满足，给无聊人士提供感慨，给所有当事人提供无条件伤害。

　　还有一个最恶劣的结果：给很多想犯罪者提供自我堕落的借口，“别人都这样，我为什么不这样？男人都用下本身生活，我为什么不这样？”——道德谴责反而导致道德错觉：原来这是一个众神狂欢的堕落时代——

　　其实，很多人生活的很正常，很传统，只不过掩饰在那众多绚丽而变态的人生表演之下了而已。

　　男人未必好色。周总理就不，禄东赞也不。

　　他推辞太宗，就证明这是一个克制而理性的男人，文成就是天仙，也越不过他那根忠于赞普的理性底线，他们之间私通，从禄东赞方面来说，不太可能。