《读史做女人系列》君子心

196、四、杨贵妃（11）温柔井 李隆基是个

　　李隆基是个男人（废话，汗～）。

　　他青年时期历经厮杀到了权力的登峰，祖母是皇帝，姑母独揽大权，妻子是共经权谋的伙伴，全是硬邦邦嚼不动型的，他需要的，是另外一种力量，张爱玲说男人的不满足，娶了白玫瑰，红玫瑰就成了心上的痣，娶了红玫瑰，白玫瑰就成了月光，何况皇帝坐拥天下，佳丽无数，他需要一片让他放松下来的地方。

　　于是，武惠妃作为一种柔性的补充，填补了玄宗的情感空间，她智商不高，或许有些单纯（看她被玄宗利用），因为家世不好，必然在这个男人面前温柔顺和，而这个时候的玄宗，正需要这样一种柔性的力量。

　　关于女人的温柔，有人这么说：“大多数男人外表看似坚强,但要知道,他们的内心往往很脆弱，不象外表般坚强，他们需要女人的柔情似水，柔声细语，轻怜蜜爱。需要你有温雅如兰的外表和气质，有吐气如兰的声音，有含情脉脉的眼波，他们很容易化百炼钢为绕指柔的……”

　　美丽，可以打动男人,而只有温柔，才会征服男人。

　　也许我们可以这样总结惠妃得宠的原因：国家帝王的强权，练就了玄宗坚硬的外壳，皇帝的尊严，让他对任何人都怀有戒心，而只有武惠妃的那份温柔，可以让他得到某种程度的喘息，也许，他是喜欢她的，或者，有那么一点点爱的，因为他需要她的温柔如水来缓解他人生的疲惫，来中和权力给他带来的尖锐。

　　可是，他对她并不是爱情，或者说，不是真正意义的爱情，便如一个女孩问同居男友：“你爱我吗？”，男友诚实地回答：“我需要你”。

　　“需要”，不是爱。

　　群里有个朋友发了这样一段雷人的爱情论断：“真正无害而美好的爱，是对完全不同的对方，深刻的理解和尊重。而那些小坏带来的小爱，还是大坏带来的大爱，或是觉的无比’崇高‘或’神圣的爱‘，最好都要小心点，那只是沉溺于人本身成长缺陷的幻想，那都不是爱，是假爱，是权力游戏，是对自我幻想的迷恋，是需要被证明的本能。”

　　你需要她的温柔，只是因为她的某些特性填充了你自己的缺陷，说白了，依然是自我幻想的爱，我们需要，是因为我们爱着的是我们自己，而不是对方这个具体的人，所以不存在什么理解什么尊重，而这种基于自我需要所衍生出来的自私的爱，并不是人对人的，而是一种人对“物”的——正如我们喜爱一个玩具，这个玩具部分地满足了我们某些爱好，宠，但不爱。

　　也正因为宠而不爱，他没有给她真正想要的东西，皇后的名分。

　　我相信，自从王皇后被废后，这个女人想了很多年，她可能一直不明白，玄宗那么宠她，为什么不肯立她为后，他给她理由是朝臣的反对，他对她说，我试过，我努力过，可是——双后一摊，宛如现代男人忽悠女人的一贯花招，呐，我什么都做了，可是做不成又有什么办法？！

　　她于是默然、等待，她不知道，这个男人是一个真正帝王，他想做的事情没有人能阻挡，她之所以生前一直不能立后，是因为这个男人自己不肯。

　　这牵扯了玄宗巩固皇权的第三刀：后宫。

　　唐朝前期，后宫一直极为热闹，皇后嫔妃们在政治前台个个得到了粉墨登场选票，有的甚至干脆自己当了主角（武则天），玄宗登基就是东宫砍下后宫的胜利，祖母强悍的面容，囚禁的生涯，姑母的张扬，父亲的惶然，都化作了他心里的坎，这辈子都不会去掉。

　　他不允许后宫再出另外一个武则天，哪怕，是第二个王皇后，皇后的政治位置和政治功能太过重要，哪怕心爱的女人，也不行，他是一个帝王。

　　（再啰嗦几句，玄宗转身以后，更不会立皇后，他总体的策略就是最大限度的巩固他的权力，清除所有的威胁，但是转身之前，出于某种政治敏感，他对后宫一以贯之采取的是限制策略，一直没有再立皇后，从前的王皇后是因为符合他创业时代的政治理想）