《读史做女人系列》君子心

165、三、高阳公主（4）“我”选择挑衅

　　基督教里有一种很有意思的生活态度——感恩，在一个基督徒的眼里，生活本身就是一场奇迹，一切都是神所赐予，因此，在你生命的每份每刻，你都要为生活的一切感恩——哪怕是不好的事情。

　　幼年母亲这样告诉我的时候，我觉得很奇怪，遇到灾难我们都会埋怨命运的不公，凭什么要去感谢呢？何况这是理论上的教导，实际做起来，就象孔子所谓“圣人”之境一样，很难做到的。后来才发现，其实从某种程度上来说，感恩并非我们想象的一种道德修养，而是一种人生智慧。

　　当命运不可更改的时候，当人生十有八九不如人意的时候，你可以有很多态度，你可以埋怨，可以憎恶，可以冷漠，但是如果你学会感恩，也许改变不了事实本身，却能改变我们“所正在经历的感受”，我们所害怕的，所痛恨的，只是这些灾难所给予我们的感受，如果我们不去感受，或者拒绝感受，甚至反向感受，那么那些灾难就会无形之中减轻很多——当正在经历的心态，也会随着这份感恩变得轻逸起来。

　　如果生命本身就是一场经历，难过也是过，感恩也是过，为什么不选择后者让自己轻松些呢？！

　　虽然唐朝也有景教，可惜高阳没成为基督徒（开玩笑o(∩_∩)o），从小培养起来的骄子意识，只让她知道公主的权利，却没有让她意识到公主的义务，也就是她人生所必须承担的一些重负，在那种极端轻逸之下，她习惯了肆意享受公主的尊贵，她习惯了。

　　突然有一天，她嫁人了，而且嫁给了一个不如意的男人，对于当时别的女子来说，可能更多的是认命，认同进而继续充当好自己的妻子与母亲的角色；对于别的公主来说，也许在吃惊茫然之后，或者顺从，或者调和自己的公主角色与妻子角色的平衡（有的甚至做的很出色如襄城公主），但是在高阳的字典里，不允许不如意——哪怕一次。

　　可事实摆在眼前的是：她终身都不会爱身边这个男人，但是如果没有意外，她又必须跟这个男人终身，怨谁呢？

　　她没有学过马克思的辩证唯物主义，不知道什么叫做政治利益与统治集团的内部结合，而在她的心里，父亲一向宠她爱她，到头来却要让她嫁给这么一个不如意的男人——于是，心里的天平开始倾斜，她没有足够智慧开解命运的纠结，却有足够的能量怨恨人生——因为自己也不知道该怨谁，那么，就谁都怨。

　　摆在她面前的敌人，首当其冲，是自己的弟媳角色——丈夫的身份与地位。

　　嫁给这样一个男人也就罢了，居然还是老二，能继承房家身份与荣誉的，是长子房遗直——“主骄蹇，疾遗直任嫡，遗直惧，让爵，帝不许。” 《新唐书 列传第二十一》

　　自来对于唐朝公主来说，皇室尊严与儿媳身份就是一对矛盾，很多公主在出嫁以后不行姑舅之礼（也就是不向公婆行礼），以公主身份自贵，不尊重家族里的长辈，高宗就曾经就公主出嫁以后对公婆的态度，单独下诏进行劝谏，显然，对于高阳来说，突然降为一个家族的儿媳、弟媳，是最让她最先不适应的，她开始挑衅这种束缚——嫡长子继承制。

　　唐代实行的嫡长子继承制分为两部分，一是身份继承，二是财产继承，前者是政治利益和荣誉的转移，后者是经济权利的转移，前者继承的是宗祧、是爵位，也就是正统，所以极为时人所看重，而对于高阳来说，自己贵为公主，自己的丈夫居然继承不了正统，这显然是不能忍受的，她表现出不满，房遗直显然得罪不起这位高贵的弟媳，主动提出来让出爵位（其实包含着让出宗祧的意思），而太宗的回答是，不许。