《读史做女人系列》君子心

10、3.息夫人（4）结语

　　这个世界上有比死更艰难的事情，就是活着——这是一个理想主义者的说法。

　　而真正的现实是，这个世界没有比死更艰难的事情——“千古艰难唯一死”。

　　在时代与历史面前，个体的死亡是渺茫，对于本身，意味着一切的终结，对于时代，仅仅也就是个符号而已——于是，学贯中西的辜鸿铭于清亡之际投水自尽，终于不再是大师而化作了时代一个虚化了的符号——“千古艰难唯一死”。

　　写“伤心岂独息夫人”的邓汉仪是明末清初的汉人，改朝换代异族统治，前朝消亡的时候他仅仅二十八岁，没有吃过明王朝的皇粮所以没死（明亡尽节的士大夫们很多），他选择了活着——不是每个人都可以成为文天祥的，如果死亡只是那么一点微茫的意义，那么这死亡带来的终结又代表着什么呢？

　　这不是笔者考虑的问题，这是息夫人考虑的问题，这是邓汉仪们考虑的问题，在庞大的历史与时代面前，儒家敦敦所劝的“饿死是小，失节是大”——那超越生命之上的东西，如果不足以衬起生命的重负，那么个体的终结又有什么意义？

　　答案是只能活着。

　　息夫人活了下来，不管为了息侯还是为了自己，就象陈岚所倡导的，在□□面前她选择活着，哪怕是屈辱，但是，她活着，她就有了一切延续的可能。

　　她郁郁不乐，楚王为此讨伐蔡国，囚禁蔡侯，九年而亡。她的儿子当了楚国的大王，她用计杀了热烈追求她的权臣子元，然后，平静地在楚国后宫里终老。她选择了活着，继续延续生命里的无限可能，哪怕背负屈辱的重负。

　　邓汉仪们也活着，尽管在异族统治之下，背负着民族的耻辱和前朝的所谓气节，所以“伤心岂独息夫人”。

　　所以，生命之上，一无所有。