《[火影]吾名大筒木摩瑜》纤纤心结

123、一些修改的设想

　　宇智波和千手是世仇。
　　这点摩瑜挺清楚，不过摩瑜本身也没把这事放在眼里。对于身处于历史下游的摩瑜来说，看过几百年前资本主义为了利益毫无节操的行为，区区血仇在更大的利益下那不是个事儿。
　　虽然火影本身有着忍者和查克拉这种不科学的力量，但是其社会发展两个世界绝对有共同性。
　　摩瑜到现在才能够理解一点她开的最大的金手指绝对不是全面继承了大筒木一族的力量，而是有着更加开阔的有着前瞻性的战略眼光。
　　毕竟光力量又如何？大筒木辉夜本身都被两儿子外加不知道隔了多少代的孙子给封印了，唯有掌握这个世界大多数人的人心所向，那才是最强的。
　　在这样足够高的眼界下，宇智波和千手所谓的矛盾，摩瑜能想出一百种方法搞定。
　　毕竟两族之间残杀又不是两族的主观意识，也非两族性格残忍，故意如此，仅仅是在战争雇佣下发生冲突，只要能确立共同利益，两族不如亲如一家，握手和谈，一致对外绝非什么难事。
　　在摩瑜醒来之前几年，两族联手解决掉羽衣一族就是绝好的例子。
　　按照摩瑜对于历史的经验，确立共同利益的方式最好就是确立共同阶级，像是两族这种被剥削者若是在能够打倒剥削阶级并且自己坐上统治阶级，按照摩瑜的认知，别说握手合好，就是好的像是一家人也绝对是可能的。
　　可惜在摩瑜进行例行试探后堪称吐血三升，她发现即使是宇智波泉奈也不理解所谓的阶级，整个宇智波家，只有宇智波斑才对阶级有一点懵懂的察觉，而且还相当不成熟。
　　听着宇智波泉奈那副类似于“那群贵族都是自私自利的坏人”的说辞，摩瑜不得不觉得宇智波斑所说的“大名和其下走狗对忍者的利用太过”要更具备先进性。
　　摩瑜想到宇智波斑在原著的做法，突然觉得那个时候的宇智波斑纯粹是被理想背叛的孤注一掷的赌博，连实现自己的理想都算不上。宇智波斑怕是不仅仅是对虚伪的和平不满，对木叶村不满，对背叛他的宇智波一族不满，同时也是对自己一手建立的制度不满。
　　在摩瑜看来，由当时宇智波和千手联合施行的改革实在改变有限，固然从大名这些统治阶级手中取得了一部分权力，但同时忍者也彻底被所谓爱国主义绑在了各国的战车上，要知道战国时期忍者对自己所在的国家可没有什么实质上的义务，忍者仅仅是雇佣兵。可在失去了退后权力的同时，忍者也并没有取得太大的权利，在守护疆土的同时更没有享受到应有的尊重。
　　反而屁大点大的忍者村里，充分实现了“庙小妖风大，池浅王八多”多的状况，两位数的大小家族打的头破血流，两大开创家族先后被迫消失，然后木叶村也没有得到更大的利益，其政治堪称失败。
　　就是火影结束的时期，木叶村也仅仅是摄于漩涡鸣人拯救世界的威望以及迎娶当时木叶第一名门日向一族宗家大小姐而勉强凝聚起来，不说其他的，就说所谓十二小强其实就代表木叶十二个不同势力，就可以看出木叶村本身政治思维的混乱。（宁次和雏田可以分别代表日向分家和日向宗家。）
　　而最初千手柱间和宇智波斑所施行的和平政策，其改革的果实大半被各国统治阶级所窃取，五国在短暂的修生养息后，由忍者组成的军队实现的忍界大战，其惨烈度远远不是战国时期能比的。其有力证据之一就是战国好歹还是百族大战，到了第四次忍界大战的时候，能称的上是名门的家族已经不过两位数的。
　　战国战争和忍界大战如果要找个对比，大概就是地球各国殖民时代局部冲突和世界一二战水准的区别吧。
　　可是地球一二战后是各国痛定思痛，展开和平的全球化的政策，从火影最后的发展看来，AB估计也想抄这个路线，可惜不得要领，由五忍村发起的联盟堪称不伦不类，纯粹是五只野兽在舔伤口。
　　而且摩瑜思来想去，忍界大战打了四次，除了一个貌似和平的五国联盟之外，忍者和下层民有收到了什么好处么？相当有限啊。
　　摩瑜无从知道那个时候的宇智波斑有没有认知到这个事实，但是摩瑜认为当时宇智波斑是坚定的理想主意实干家，在现实背离理想的时候，他也有采取措施比如带领宇智波脱离木叶以及后来的毁灭木叶的激进手段改变现状，可惜他手段太幼稚太激烈，其本人堪称毫无政治才能，所以被其他势力用政治直接清除出了他一手建立的体系。
　　后来他采取的所谓无限月读之类的空想，在摩瑜看来纯粹是一个闹剧，不过是他对现实绝望的最后反击。他不能否认自己的理想，要不然宇智波斑此人就一无所有，他只能用哪怕无限月读这种正常智商都知道不可靠的方法来强烈诉讼对他所缔造一切的不满。
　　黑绝的阴谋并算不上高明，能短暂实现和平以及后来预言各国发展的宇智波斑真的对无限月读毫无怀疑，那摩瑜肯定不信，不过那个时候宇智波斑已经穷途末路了，他极力去抓住任何一根救命稻草，哪怕这个救命稻草明摆着有毒。
　　否则如果宇智波斑仅仅是对木叶或者千手柱间不满，在千手柱间柱间死后，实力日天日地的他有一万种方式可以搞得木叶不得安宁。毕竟他没了宇智波家，等同于没有桎梏，破罐破摔，反而千手扉间有木叶这个拖累，所以哪怕宇智波斑在终结之谷后实力大降，想解决掉这白毛也是分分钟钟。
　　就算宇智波斑残到打不过白毛，但他仅仅只要用自己的身份挑拨一下，甚至不用他亲自现身，只要有这个谣言，其他忍村绝对要针对木叶。
　　毕竟四战的时候各国居然还对宇智波斑非常畏惧，连千手纲手本人都说“这个名字就代表力量，听过的人都将不知不觉的卷入战争”，这本身就能说明问题。
　　不过宇智波斑没做这种事，好歹还证明他有点心气，而且对自己的理想还有所坚持。
　　倒是最后宇智波斑在死前的释然才代表他真的对他的理想失望了，他本心里恐怕已经不认为他的理想是可以实现的，反而可以坦诚的看待现实的一切了。
　　不管摩瑜对无限月读怎么无语，但宇智波斑好歹有两个优点，一是很执着，一条路走到黑不算贬义词，在错误的道路上走到黑肯定是大错特错，但如果是正确的呢？处于历史下游的摩瑜好歹能保证她指出的道路绝对比宇智波斑和千手柱间摸索的路更具备科学和现进性。
　　实质上摩瑜真的对这两二货实行的忍村制度大开眼界的同时无语至极。国家是统治阶级实施统治的的工具，忍者不但没被归入统治阶级，反而承担了大多数战斗，再加上忍村和大名纯粹是两个声音，一个国家的武力机关还分忍者和武士……不愧是二战时期还持续海军派和陆军派对立的日本人写出来的作品。
　　话归正题，宇智波斑第二个优点就在于他算是个支持平等的人，虽然以宇智波斑对于没有力量的人统统都是一副眼睛长到脑袋上的做派，但是宇智波斑几乎对所有人都是这个态度。
　　或许有人问这也算支持平等？但摩瑜觉得，宇智波斑对所有这个态度，也代表了他对于普通人、忍者和贵族都没有什么太大的偏见。
　　宇智波斑仅仅是对和平比较执着，如果摩瑜向他证明人人平等可以促进和平，他绝对成为最坚定的实施平等主义者，如果摩瑜向他证明阶级斗争，特别是掀翻上层统治阶级可以让和平持有，他马上就可以成为最强有力的斗争者。
　　这绝对不是说他好忽悠，而是他并非一个汲汲于名利的人，也算不上是自私，再加上他执着坚定，对上层统治阶级毫无敬畏，这在这个时代可是非常罕见的。
　　要知道饶是宇智波泉奈对那些大名心底都是有点敬畏的，只有宇智波斑不怎么看的起这群他觉得是“沉浸在一些风花雪月的软蛋”。
　　还有一点宇智波斑比起宇智波泉奈有优势，那就是宇智波斑认为自己对宇智波族有责任，但没有义务，这让他在利益抉择中未必一律偏向自家，反而更注重整体利益。
　　这让宇智波斑好歹成为可以并肩作战的战士，而不是随大流的跟随者，况且就以现在光大人民和忍者的自身觉悟而言，他们连跟随者都不够格。
　　日本人的忍耐力太强了！虽然这不是日本，但是相近的国情让摩瑜几乎无法理解了，要知道就现在战国忍者以及百姓的生活，放在中国，那绝对是烽火遍地的节奏了，中国百姓奉行反正活不下去了，宁愿造反的精神，但是这里的人和日本人如出一辙。
　　活不下去了怎么办？继续忍。
　　这真是日了狗了，这种忍耐作风让摩瑜想借助阶级斗争改变当下局面的规划吃了屎一样难受，这样都能忍？
　　这样让摩瑜想借助阶级力量团结宇智波和千手的想法完全破产，这群人连阶级都不清楚，别说斗争了。就现在忍者的知识水平，虽然因为忍术的原因不算文盲，但是除了认识几个字外也不比地里刨食的农民好多少。
　　所以阶级这种“高大上”的理论绝对是这群忍者不能理解的，所以摩瑜必须拿出一个他们可以理解并且认同的理论。
　　处于历史下游就是方便，摩瑜很快拿出一个可以让白痴也理解的理论——血统论。
　　宇智波和千手可是正经的六道后裔，而且如今六道后裔的力量远没有衰退到四战时期那几近凋零的程度。
　　现今，宇智波和千手是战国百族领头羊，日向是忍界名门，辉夜在水之国称霸一方，漩涡是涡之国的王族，月亮上的大筒木更不用说，根本就是土皇帝，只要能够将这些六道后裔统一战线，由仙人血统作为核心思想，那么凝聚起来的这股力量不说改天换地，但稳定一方绝对没问题。
　　而且摩瑜作为最纯正的大筒木后裔，无疑可以靠此正当的得到统领六道后裔的权利。
　　况且这个血统论可不是小胡子那忽悠人的一套，作为有着不科学世界观的火影世界而言，六道血脉本身就等同力量。
　　当然摩瑜本身对血统论不说深恶痛绝，但也绝无好感，同时更明白血统论的局限性，用血统论统一战线后，摩瑜必将宣传阶级思想，由阶级斗争进一步取代血统争斗。
　　当然那个时候摩瑜所奉行的阶级斗争，当然就是由六道传承者忍者作为受益者，从现今统治阶级那里夺取权力的手段。
　　当然，她也没打算成为个什么狗屁天皇，来个一统五国什么的，她就是要完全摒弃掉封建那一套，采取资本主义摄取利益的方式行事。
　　按这种方式，砂之国那种鸟不拉屎的地方没啥子利益，而且归入本国会造成经济投资上的压力，还不如仅仅是在火之国这种地理环境优越的地方进行高收益的投资呢。
　　按这种标准，就算摩瑜以后要开疆阔土，也只会考虑资源丰富的雷之国，当然水之国是必须拿下的，火之国毕竟有漫长的海岸线，而且和水之国接壤，水之国群岛的方式会对火之国本身国土安全造成压力，掌控水之国也可以有效的对雷之国造成威胁，这属于战略上的投资。
　　至于周边的小国，摩瑜纯粹无视，也没有心思去管，那些小国根本就是大国的战略缓冲区，倒霉那是一定的，但按照摩瑜从地球历史上读到的资料而言，被大国当做战场，没能力的小国就是案板上的肉，任何抗议都很当初满清在日俄战争中宣布中立一样可笑，拳头大的是老大，就算大国要维持自身尊严也要付出无数鲜血，小国有什么资格抗议？
　　雨之国也试着挑战过五大国，其本质上和阿根廷看着英国衰落想去占便宜一样，大国就是大国，为维护自身地位，彰显实力，不痛打雨之国才怪。
　　长门几人的悲剧不会是雨之国上层不自量力的恶果，最后长门几人将错误归于当时的山椒鱼半藏，并且推翻他们并不错，但可惜自身自强政策实施的不算好，抢夺核武器（尾兽）还有的说，但雨之国的本质一直没变，所以到最后小国还是小国。
　　虽然其实按摩瑜的意愿，就火影世界这屁大点地方，明显是AB偷懒从日本地图上随便圈了一下，如果不是为了给宇智波这种不争气的后辈撑腰，再加上不满现今的傻逼统治阶级，她连斗争都懒得，掉价。

作者有话说

　　这段明显不是开头的文洋洋洒洒写了几千字，同时结束的也没头没尾，其实这是我对文大修的一个想法。
回顾我的之前写的，觉得都没啥逻辑不说还挺烂，正好最近有看关于中国复兴的文，突然觉得火影的历史观其实和地球历史观对的上。
五大国堪称五大流氓的缩影，当然唯一比较疑惑的是各自对应谁。
想了想引进阶级思想虽然比较奇怪，因为其他火影大多数只谈恋爱，或者就算有点强国思想，也仅仅停留在开发点科技或者忍术改进。。。但是读了很多文章后我发现，想要强国那绝对不仅仅是一点科技一点忍术，那一定要有全新的制度支撑，再加上前瞻性的领导性思维，经济，政治，军事，民心等缺一不可。
所以我突然起了大修旧文的心思，这段不过是尝试用地球思想对火影世界来个解读，实话实说，火影世界本来就是AB这个地球人造的，很显然用地球思维是读的通的。
当然让中国人可能不理解的就是AB毕竟是个日本人，国情不同，而日本人都是小资心态。
他笔下大多数正面人物包括漩涡鸣人等一众心态上也都属于小资，这个名词我不解释了，大家自行百度吧。
从这个角度看来，我突然觉得以前我觉得挺感动的火影事件都挺可笑的。
当然纵观日本崛起史，两次都是靠认爸爸，两次抱大腿都是抱得世界霸主，从这个方面来说日本的技术也是巅峰造极，其中美帝爸爸对日本的强制改造绝对是日本现在还能发展的基础。
所以火影历史也有一定的倾向，强力外挂，强力嘴遁，然后强力攀亲戚，强力血统，我总觉得AB是忘了日本衰落时求爹爹告奶奶，四处嘴遁抗议也没有卵用的现实了，弱国无外交嘛。
不过应该还是记得点的，好歹漩涡鸣人搞定大筒木辉夜还是靠了一定实力的。
虽然宇智波斑这个威胁让五大国联合什么的，总有种在全面战争威胁下特别是核武器威胁下不得不合作的五大流氓不伦不类的即视感。
而且基于日本认知观的火影世界本身的缺陷也一直在，人民奴性太重，太能忍了。。。当然这也造成日本居高不下的自杀率，火影好像是靠火之意志解释的？挺扯淡的。
不管怎么说，这段算是我有感而发，写出一点关于本文大概的理念和方案，首先感谢那么就还关注这篇文的读者们，如果亲们比较支持，我就从头开始改，把文继续下去。
同时如果改文的话，路线还是两个，不过一个摩瑜施行资本主义民主制核心（因为这条线是带宇智波家和忍者玩的，要维护他们的利益，而宇智波家的傻逼真的不少）另一个路线实现社会主义共和制（又不带后辈，摩瑜孤零零一个人有啥不敢干的），我想尝试用这两个角度来解读一下火影。