《血蝉蛊》百千人

4、第 4 章

　　【蛊：释名】
　　《左传·昭公元年》孔颖达疏：“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。”汗郑玄解为：“虫物而病害人者。”
　　传闻七月初五毒气极盛之时，以多种毒虫并置一器密封之，使自相吞噬。后发器视之，独存者便成蛊。无论体貌若何，皆为剧毒极恶之物，中人必死。
　　这是常人心目中对蛊的印象。蛊即皿中之虫。
　　然晋以前已有文献记载，蛊有犬蛊、蛇蛊、蜈蚣蛊、猫蛊、蜘蛛蛊……宋代以后更有系统记录，蛊有蛇蛊、金蚕蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、草蛊、鼠蛊、鸠蛊、泥鳅蛊等种种分别，更有针蛊、羊毛蛊、石头蛊这样匪夷所思的名目。
　　蛊至今仍是无法破解的古老现象。

　　【往生】
　　你知道是不是？你早就知道。
　　月光下他静静地躺着，俊朗的脸上带着安详的微笑，仿若他只是在作着一个甜美的梦。
　　血尽无声遍染祭坛。
　　月吟光寒。那青色的神像上分明挂着两行清泪。

　　【传闻】
　　蓄养巫蛊之前须打扫正厅，沐浴焚香祷于天地鬼神，然后将蓄蛊之器皿埋在正厅中央。皿口须与土平，封好后直到蛊成之前不可开视。
　　此后主人须于每夜入睡后祷告一次，每日清晨人未起之前再祷告一次。直至蛊成之前不可间断，祷告时亦不可为外人所知，否则巫蛊难成，即或成蛊也难以控制，容易反噬主人。
　　蛊一旦养成，蓄蛊者便永远无法摆脱它。如不放蛊害人，它便会反噬主人。这也是蓄蛊一向被视为极其危险之邪术的原因。可以说一旦蓄蛊，人便永远丧失了自由与自主的权利。人与蛊，实际上是相互控制的。