《岂有玫瑰花，遗何水晶鞋——公主小妹童话陷阱里的彼男故事》前尘之远

1、楔子

　　唐代段成式在《酉阳杂俎》续集《支诺皋》里所记录的《叶限》，大约是世界上最早有记载可查的“灰姑娘”。在这个故事里，帮助女主人公的是神奇的鱼骨，令她焕发美丽的是翠纺上衣，为她带来幸福的则是“其轻如毛，履石无声”的金履。
　　而叶限故事的发生地“陀汗国”，可能是指位于今苏门答腊地区的Tamihan，这个原本关于西方女孩Aschenputtel或Cinderella的故事极有可能是通过苏门答腊等地的转输，然后在南中国海地域流播开来。
　　中国灰姑娘叶限的身份是洞主之女。这个“洞”，有说是南方山地民族的原始组织，也有说是当时一些岛国用以划分区域组织的习俗。譬如古时“流求”（今之台湾）就有“居海岛之中……土多山洞……国有四五帅，统诸洞，洞有小王”的相关记载，这或许说明在“灰姑娘”漫长的东渐之旅中，台湾岛也不是没有具备作为其曾经的重要中转地的可能。
　　以这个角度考察，2007年中视和八大电视台推出的偶像剧《公主小妹》，尽管是改编自日本漫画《我家小妹》，然而在同样讲述女性主人公命运转折型故事的初衷上，却依旧有意无意的呼应了那个发源自欧洲大陆经由海上丝绸之路辗转变异在中国生根发芽开枝散叶的乌托邦母题。
　　伴随着充满滤镜效果的片头，那梦幻般的背景用光，那宛如雷诺阿人像画般的抒情风格，观众完全无需借助预告说明就能在第一时间确知《公主小妹》的浪漫喜剧定位。
　　为什么是夸张有如童话的故事体裁，为什么是被复述过无数次的灰姑娘？
　　也许因为人们需要这种神话化的愿望表达，来抚慰时代的担忧和焦虑；也许因为做一场集体无意识的白日梦可以满足大众对财富、地位、成就感以及认同感的向往；又也许仅仅因为制片方觉得以吴尊+辰亦儒+张韶涵+……的偶像组合来演绎一个传统套路的荧屏梦幻是最有收视保障的选择。
　　可是谁在意呢。
　　你要看的是那个英俊内敛的左以泉如何改头换面成为气势逼人的豪门才俊，他要看的是那个青涩灵动的天边如何摇身一变成为麻雀变凤凰的公主小妹，而我要看的，是那个旁征博引的亚瑟王、那个情深无俦的兰陵王如何脱胎换骨化身为风度翩翩的佳公子。