《无良心者的泡面Psychopathic Cup Noodle》打辩论

10、第 10 章

　　一个月之后，陆橙坐在床前。

　　说来还挺好笑，当时他手忙脚乱对准上腹一阵乱捣，刀在对穿腹膜后从肋骨上蹭过，横竖几次都没到达内脏，所到最深之处也不过在胃壁上留下浅浅的划痕……最大的危机是细菌感染和出血。

　　当时街上人多手多，抢救及时，陆橙很快脱离了危险。

　　另一方面，那个人就没那么幸运了。
　　在纠缠的过程中，白崇一掌把陆橙推到道边，自己却被交通灯跳转之后正常转弯的皮卡撞出三米。这次碰撞造成他颅骨骨折与颅内出血，连续抢救十二小时才奇迹般地恢复了生命体征。之后重症监护，半夜脑出血严重进行了第一次开颅清除手术，还算成功；第二天核磁却又发现小块脑髓被撞散，脑内水肿，至今还未渡过危险期……除此之外，左腿右肩脾脏等全身数处损伤陆橙根本无法数清。

　　医生一早就下了病危通知，说若是七天内没有苏醒，那么过后也恢复无望。
　　——这些都是来做案情登记的警察后来和陆橙说的。由于那个人的特殊情况，警方暂时保留对他提起公诉的权利，只对被“刺伤”的陆橙做一些民事上的咨询。

　　陆橙也保留了取得民事赔偿的权利，他知道这样做很矫情，但从这个人身上获得金钱叫他觉得恶心。

　　然后就一直到了今天。白崇并未醒来，生命体征却也纹丝不乱，想到他的身体一定正如他当初所讲和死神进行着顽强战斗，陆橙不知是该哭还是笑。

　　像今天这样的好天，当他坐在他的床前，还能看到那长长的睫毛仿佛在防卫性地颤抖。

　　出事之后，与白崇只有一面之缘的柳橙赶来，帮忙盥洗、换衣，细心的少女甚至还取出随身携带的小小指甲刀，坐在床前一剪一剪地恢复白崇指甲的圆润形状。陆橙知道妹妹把那个人当做悲剧王子，没告诉她任何事；只说对方和自己逛街时没注意背后驶来的车辆，对方把他推开自己却不幸罹难……搞得不知内情的少女在病床前又叫又跳，还揪住陆橙的刘海叫他给白崇下跪赔罪。

　　陆橙对妹妹言听计从，心中却一点不感到抱歉：他的计划过程虽然不尽人意，结果总归皆大欢喜。他很想知道白崇究竟有没有意识；如果有，疼不疼；如果疼，他被禁锢在这副残破身体里究竟是何想法——

　　陆橙认为和之前相比，白崇现在这个样子要好得多。

　　休息了一个月，陆橙之前的积蓄快花光了。他换了一家杂志社、接了堆成山的稿子，有时候一整天窝在出租屋里奋笔疾书，有时却为了跑采访对象翻过大山、越过大海。

　　尽管累成这样，陆橙却经常来看白崇；他在他床前叼着法棍面包，推开笔记本电脑，敲下“无良心者”这样一个深刻到让他自己都觉得不好意思的题目，一面构思、一面照料对方。

　　很久之前陆橙看过一篇小说，小说里提到psychopath这个名词, 意即精神病态者——小说也提到“恶人”，但陆橙更喜欢它的另一个翻译——“没有良心的人”。
　　一般人会试图在人际关系中寻找满足，例如互相帮助、互相关爱，即使是优越感嫉妒之类的负面情感也是生存的动力之一。然而，在“没有良心”的人眼里，这些情感毫无意义。

　　除此之外，小说中还有个有趣的比喻：对无良心者来说，“爱情”是和“椅子”差不多的词。陆橙慢慢敲下这行文字，看了一眼床上——“爱情啊”，白崇说，用打着石膏的手撑着床面默默和陆橙对望。“爱情，椅子，爱情，椅子。”
　　“嗯——提到爱情我就觉得好温暖哦，我觉得这是神圣的词，好感动”，他拖长了语调说，眼里闪烁着恶作剧的光彩。

　　“天啊。”陆橙用手捂脸，笑了。那当然只是幻觉，白崇在黑暗中自顾自地睡着，安静得像一只被人拔了爪子的猫。

　　天亮前陆橙就离开病房，天黑又回来，总是如此，周而复始……从某些方面来讲，这也算履行了被软禁时期对白崇“一定会回家过夜”的承诺吧？
　　虽然累得一坐下就鸡啄米，之后陆橙却每天都挤出一点时间来做有关“无良心者”的调查——结果不出所料——这个词背后蕴藏着巨大而恐怖的空间。

　　大多数学者认为一个人“没有良心”是由遗传基因，也可能是由于妊娠期和分娩时发生的生物化学改变、或者胎儿接触的过滤性病毒决定的。

　　还有人用电子发射断层技术(PET)扫描了成千上百个杀人犯的大脑，发现有极少数一部分人前额叶皮层先天不活跃，无法感受到别人的痛苦。

　　——换句话说，“没有良心”很可能是天生的。从病理上来说，它和“癫痫”、“先天性心肌不全”是一样的东西；白崇不是“好像无药可救一样”，从生理学上说，他真的无药可救。

　　癫痫患者大多生来大脑神经元就会突发性放电、浑身抽搐、口吐白沫；心肌发育不全者给家里带来巨大负担，而艾斯伯格综合征患者竟无法感知正常人的情绪，只一味活在自己的世界；就算在楼顶遭遇轻生者的哭诉也只会感到困惑，等对方纵身跳下去才顿感错愕……那么，他们是恶吗？

　　在虐杀别人后感到到快乐的是施虐狂（sadist)，无良心者杀人之后不会有任何感受；在刚才轻生者的例子里，看到对方痛哭流涕而不知对方痛苦的是艾斯伯格综合征患者，无良心者清楚明白对方痛不欲生、甚至能预判出对方会跳下天台，但觉得无所谓。这种无感受、无所谓是恶吗？

　　对于“生来即是恶”的无良心者，世界是否不公平？如果对少不更事的孩童说：你生下来就注定成为犯罪者，因为你没有良心——他又会作何想法？

　　陆橙打开网络，以“无良心者”“psychopath”作为关键词检索；他发现有人已经将对这类人的称呼改为了“psychopath患者”——要不要给予psychopath患者同情怜悯或者关怀？他们这样询问着。

　　而当第二天陆橙和坐在自己旁边隔间里的编辑讨论此事时，同事略一沉吟，给出相反答案：如果他们无法模仿“有良心的行为”，只能被社会淘汰。

　　艾斯伯格综合征的患者虽然不懂人类情感，却可以“模仿社交行为”。

　　他们虽然不懂得赞赏，却可以学会“只要演讲结束就鼓掌”。
　　他们虽然体会不到痛苦，却可以学会“只要看到哭泣的人就上前安慰”。
　　无良心者如果不能像艾斯伯格综合征患者学会社交行为一样“学会”有良心的行为，为了保护大多数人，社会只能放弃他们，这是理所当然的事。

　　当然，说是“放弃”未免过于委婉。“无良心者”的名词虽然在最近才被发明出来，人类社会却早早已经在践行这种“放弃”了。
　　从中世纪开始就不断举行的焚烧异教徒仪式，人们有时错误有时却异常准确地挑出“异常的人”，就是为了将自己（多数）和对方（异常的少数）区分开；

　　陆橙相信在现代，少数无良心者走进了精神病院，像《沉默的羔羊》中的莱克特博士一样每日被迫做着心理学家的问卷；然而他们的“变态”却不处于心理和精神的层面；

　　然而他们当中的大多数却是先“犯案”后被检测出“失常”：
　　2004年轰动韩国的连环凶杀案的犯罪嫌疑人就被诊断出psychopath；
　　美国连环凶杀案的90%，暴力案件的50%、家庭暴力的25%全都牵扯到psychopath；
　　Psychopath的人出狱后再犯案的可能性是80%，再犯特大型案件的可能性是40%，比普通犯罪嫌疑人高出整整两倍。

　　这些人的下场都如何呢？
　　……

　　当然，明知一个无良心者会变成变态甚至杀人者，却不对其采取手段无异于放猛虎上街，但社会对无良心者没有预防和治疗手段、采取“不见作无、见者斩之”的机制也是不争的事实。

　　一个社会的法度包括道德制度的制定远远滞后于科学的发现。在科学进步到无良心者得到切实诊断之前，机制不可能有所改变。

　　那么，在现有机制下，对这种天生缺陷的人究竟该采取怎样的态度？

　　陆橙无法找到出路，思绪如猫爪下的毛线球滚做一团……他不知道四小时后护士会对着他大喊大叫、歇斯底里，手里的切达奶酪滚到白崇的被单上，头朝下趴在那里睡着了。

　　“‘天生缺陷’，你这样称呼我吗？心肌’不全’，你用这个来类比我？”
　　“嗯嗯哼……”陆橙不知是同意还是否认，慢慢拖着口水把头拧向臂弯的方向。
　　“我不能同意。”
　　幻想中的男人带着手腕上的一大堆管子，一面翻动文档，一面柔和地做出评论。

　　------------------------------------------------------------------------------------------------------------

　　“出去——！”米白的阳光突然刺入眼睛。陆橙如被敲到脚下草叶的蚱蜢，一个激灵蹦了起来。

　　好几只手推在他的后背上，护士口里大喊着什么，一个劲地把他往门外搡。

　　一片混乱中，陆橙根本不明白发生了什么——但他已经不在乎了。

　　瞬间张大的瞳孔、加快的心跳的鼓动。在晃动的护士服、白大褂，惊慌奔走的脚步声和微微闪烁的阳尘间，沙哑的嗓音像重力抓住光般将他他所有的注意力都抓取过去。

　　“早安，陆编辑。”