《览文之识》寒灵羽草

4、《三字经》头两句

　　《三字经》言：人之初，性本善。性相近，□□。
　　个人解释：人一开始就是有善性的，本性是这样，可习惯行为却是渐渐向恶。
　　这种性善论可以认为是孟子的思想之一，他认为人本性是善的，可是经受不住诱惑变得向恶，只有通过礼和乐使人回归正道。这就与孔圣提出的“克己复礼”有同等意思，即使他们代表不同社会阶层。当然孔孟之说，不能舍了荀子这位前辈。他提出性恶论的观点，认为人一开始就是恶的，只有通过礼和乐才能使人变善。这下儒家思想可以窥出一些了。
　　他们所提出的主张认为是环境可以改变人，就如孟子所说的“齐人学楚语”一样。当然孟母三迁不可不言。而外国一位女性大师说：如果你不能适应世界，你就改变自己；你不可以改变自己，你就改变世界；你不可以改变世界，你就……（实在记忆力有限，连国籍、名字都未记住，甚至这句名言我都没记全。望补充）
　　不过古话说，时势造英雄，英雄造时势。谁先谁后，可能涉及更多，可是我的认为是，前者易、后者难。即使曾经以脸、书、才、龄为重要参考的科举，有人仅仅依靠才就夺得状元。其实古代人丑读书也可能没出路，春秋倒是待遇好些。所以说当人看待环境好坏时，便先输一步。当然环境或许是极大的，可暗示终将只是暗示。
　　再回归正题，儒家其实崇尚乐，还深深地认为乐非常重要。毕竟商朝一开始，动不动就现编歌乐，《诗》也大多富含节奏。六书有《诗》、《乐》（猜测不是有关快乐的书籍，而是一本有关音乐的书籍），六艺有“艺”。我们从中了解，儒家把音乐捧得非常高。当然道德家也有捧“乐”嫌疑，从庄子的“庖丁解牛”故事看出，他们也是认为音乐是极好的。道教传承一部分道德的思想，他们可是青于道德的，善琵琶（其它忘）。
　　那么我的正题就是认为我们在听流行歌曲啊等等的时候，可以适当去欣赏一下“丝竹”。我所说的“丝竹”，就是古代的琵琶、古筝、琴、钟等，心静的好东西。