《无色传》玉峰

1、初生 果真是我口

　　寰宇之中，诸多世界，有空间之力阻隔，非大能力者不可破。中有一界，名神州，佛、道共存，妖魔隐匿。东有仙家道统立世，西有佛域净土世界，南有十万大山，巫、妖必争之所，北为苦寒之地，却有无限际遇。
　　西方佛域，有三千佛界，修佛者众多，诸界又以中域灵山圣境为尊，无他，大雷音寺所在，佛祖释迦牟尼所居之处。但灵山圣境少有人知其所处，非有缘者或功德圆满者不可入。灵山圣境中有一莲池，无佛祖宣召，诸佛菩萨、罗汉等也不敢轻易踏足，乃佛祖释迦牟尼冥想之所。莲池之中灵气逼人，有佛光隐现，只见池中莲叶青翠，层叠有序，莲叶间隙有朵朵白莲常开不败，灵气环绕，传来莲香阵阵，传说闻此莲香，凡人可立地成佛，佛菩萨可增长功德。当然，并无凡人可至此，而佛菩萨等也不出十位来过这里，大抵是有所耳闻者臆想而得。反而池中净水，却实实在在是经年灵气积聚，一滴可比东方修行界数百灵石了。
　　一日，释迦牟尼如平日一样，素袍着身，盘坐于莲池旁，双手结印，闭目冥想。忽然，似有所感，脑后佛轮乍现，五彩佛光四散。释迦牟尼缓缓睁开双眼，张嘴吐出一道清气。只见那清气向前送去，又分化为九朵气团，稳稳地落于池水之上，立刻有九朵千叶莲幻化而出，九朵莲花中八金一白，看着那一朵白色的莲花，释迦牟尼很是诧异，再细看，八朵金莲之中，均坐着一位盘脚交叉、足心向上的小菩萨，应是方才所感，诞生的八个菩萨果位。但看那朵白莲，白花黄蕊，嫩绿的小莲蓬，普通，很普通，也没有其他几朵莲花的灵气，就如同凡间一朵平常的白莲。释迦牟尼很是奇怪，移身莲池之中，伸手去触碰她，却见那朵莲花一阵摇曳，竟避开来。释迦摩尼更为诧异，这莲花，竟天生灵智，其他莲花虽同她一样是他一道气息所化，但却是一尊尊菩萨果位，虽算是灵宝，但无芯无蕊，却是死物。而这白莲，是有意识的，那就算是生物了，难道从前有佛母孔雀，而今又有佛子白莲诞生？释迦牟尼即刻闭目冥想，待再次真开眼来，微微一笑，说道:莲花啊莲花，果真是我口中清气所化，当比那天地异种更为奇异，该是有大造化的，佛家讲因果循环，索性今日我就在此讲法，顺了你这因，你能得多少，就看你本事了。
　　佛祖讲法，当诸界震动，但释迦牟尼却并不想这样，只见他一手结印，便有光华自眉心而出，宏伟璀璨，光华散开，便将莲池与世隔绝，释迦牟尼这才开始讲法。“众生因何平等？同为天地一生命矣。众生因何不平等？缘法不同而已。缘法因何不同？气运盛衰之间，因果造化之功……”《金蝉经》说:“闻佛祖讲法，其声如鼓，亦如涓涓细流，声声入耳，直入本心。”白莲有芯却无心，只感觉全身脉络无比舒畅。池中灵气也不断浸入她体内，以致白莲灵性渐浓，风姿渐盛。
　　灵山圣境佛光不灭，不见日移星动，也不知过了多长时日，莲花只感觉自己听了很漫长很漫长的一段时间。终于在释迦牟尼宣了声佛号后，讲法才结束，而此时莲花身上已灵气磅礴，不再是那看似普通的白莲花。释迦牟尼见此，随手打出一道金光向白莲射去，而这一次，白莲花想避也是避不开了，她那身惊人的灵气在金光入体后渐渐隐去，看起来又成为那普普通通的一朵白莲花。释迦牟尼看着身前的白莲，说道:“今日讲法，功德圆满，是天命所归，还是因果循环，需你自去寻找，今赐你名为无色，你且下凡去吧。但凡间可不比这灵山圣境，有仙山灵境，更有穷山恶水，有修士，有妖魔，更多的是凡人，此番前去，你大可把我当做靠山，但不可坏我佛门声誉，更不能辱我佛门清净地，更不可恣意妄为。佛门势不如道门，也不可牵扯佛道之争。这诸天万界，多的是能人异士，也多的是从此界闯出的大修士，就算我也不敢随意而为，若是遇到行走各界的域外大能，翻出什么滔天大浪来，也别怪我把你炼成座下莲台，送与人赔罪了。”说罢又一挥手，无色便消失在莲池中。佛域之中，无人知晓来过这样一位受佛祖点化，甚至可能有特殊牵扯的存在，一切都是一个迷，待这迷解开的那一刻，又不知会有多少人、妖、仙、佛为之牵动。
　　西方佛域边界，有一山名郦山，山上有一个菩提寺，大概是佛域最外围的一处寺庙了。由于处在深山老林之中，离最近的一个小镇也还有十几里的路，少有人知。菩提寺中只供养有一尊释迦牟尼像，平时也没有香客来，自然没什么香火，全靠寺中僧人每隔一段时间到小镇上化缘来维持寺庙的运转。
　　待无色重新恢复意识时，便身处在这佛寺的莲池中了。经过聆听释迦牟尼讲道，无色感觉自己那最初不知怎么诞生的微弱意识变得强大了，现在，她虽然没有眼睛，但能看到，没有耳朵，也能听到。而她在这凡间，看到的第一个人类，便是此刻站在莲池边上，呆呆傻傻的一个小和尚，正好奇地往莲池里打量。