《百合位面二三事》左轻欢

37、第三十七章 传奇

　　叶十三投的论文是《现代中医体系对癌症的冶疗》，中医冶疗癌症，几乎快变成一个笑话了。但是，一篇科学论文，它的观点再荒诞无稽，都有一个绝佳的方法来印证：在相同条件下，能够进行重复实验。

　　能够进行重复实验是科学，不能进行重复实验的是神迹。
　　《柳叶刀》的编辑们收到这篇论文，被吓了一跳，在他们的概念中，中医那是和巫术一样的东西，无法被定量分析，只能依靠经验。

　　但是《现代中医体系对癌症的冶疗》这篇论文里，用全新的观点，创建一个概念：“经络”，用经络从宏观上描绘了一个健康的人体3D模式，然后将癌症患者不健康的3D模式与之相比，查看那些地方循环出了问题，针对出了问题的地方，可以通过药物、针炙、推拿等手段，打通循环，只要这3D循环模式变成健康类型的，患者的病就好了。

　　这种方式闻所未闻，简直就是划时代的创举，初审编辑收到论文，一开始看到摘要时，咒骂一声：“荒谬！”

　　但编辑的专业性，还是让他耐着性子读下去，之后论文用大量的数据支持了自己的论点，并将创立健康3D模式的步骤分解一清二楚，光从形式上看，已经是一篇绝佳的论文，看到那些详实的数据图表，初审编辑巴什的专业知识已经看不懂了，马上将论文发给三位临床医学界的大牛，让他们用自己的专业知识来判断。

　　约翰霍普金斯大学肖奈教授、牛津大学的昂布热教授、东京大学的木村田松教授，收到初审编辑巴什转发的论文中，他们的发现与巴什一样，将论文提出的观点嗤之以鼻，尤其是更了解中国一些的木村田松教授，更是将论文甩在一边，专注自己起自己的项目来。

　　他的学生走进来看到打印出来的论文，被丢在桌子脚，正准备好心的拾起来，木村教授道：“彰男君，这又是一个民科神医，不用管。”

　　民间科学家，是在科学共同体之外进行所谓科学研究的一个特殊人群，他们或者希望一举解决某个重大的科学问题，或者试图推翻某个著名的科学理论，或者致力于建立某种庞大的理论体系。但是他们却不接受也不了解科学共同体的基础范式，与科学共同体不能达成基本的交流，他们的工作不具备科学意义上的价值。

　　田中彰男听到“民科神医”，伸手一扬，将论文投向了垃圾箱，民间科学家闹过很多笑话，比如《轩辕反熵运行体系》、《从物质波子到引力子和引力波的研究与预测》，这些民间科学家也提出过前沿科学的概念，但是他们的概念，就只是概念而已。

　　一个科学理论的提出，要定性，更要定量，如果光是定性，将定量分析，也就是收集精确的数据资料，然后进行统计分析和检验的研究过程，推给其他人来进行，就是在夸夸其谈。

　　比如，古老的中医治疗方法上提出青蒿能够治疗疟疾，但是，治疗方子这在科学研究上毫无用处，非要等到屠呦呦得到抗疟单体——青蒿素，这才是科学研究。

　　民间科学家们，经常犯的错误就是，觉得自己从细节处发现了一个物理学的重大突破，然后对这些细节进行认真的描述，他们的研究永远只是在描述这些细节而已。但是现实的科学研究中，那些细节并不值钱，就如同杂交水稻，最大的贡献是雄性不育杂交水稻理论的建立，然后通过项目的创建、架构的搭建，最终选育出杂交水稻来，而那个在海南岛崖县南红农场附近的普通野生稻群落中发现花粉败育的不育株的农民，就只值得一笔工钱。

　　可惜这个科学项目，到了民科拥护者的口中，就变成了神迹：“我邻居家的表舅姐姐的四大爷，那时候还小，在田里玩的时候看到一株野草，被村里老人知道了，一传十、十传百，最后传到了北/京。之后国家成立杂交水稻攻关小组，全国海选技术人员，然后才发现的杂交水稻。”

　　人民乐意听故事，发现杂交水稻的传奇故事，远远比袁隆平的研究有趣得多。从1964年提出雄性不育杂交理论开始从全国寻找野败苗，找了五六年时间，找到很多株，从中筛选出可用的是海南那株，66年拿野败做实验，到72年才有成果，然后全国大协作做杂交水稻实验，这才是科学研究，这未免也太无趣了一些。

　　木村田松教授看了论文摘要，就认为叶十三的论文，又是一个民科神论，自然懒得看下去了，写了一个“不具备科学意义上的价值”的回复之后，就将这件事抛到了脑后。

　　牛津大学的昂布热教授老老实实看到了论文的最后一个字，闭目思索片刻之后，马上向学校申请经费，按照论文上提的步骤一步一步的进行重复实验。

　　三天，昂布热教授获得了一个健康的3D经络模型，第四天，昂布热从医院中取得一名癌者患者的血液，再为他建立经络模型，发现这就是论文中提到的Ⅳ型。六天之后，昂布热教授向《柳叶刀》杂志回复了反馈意见，极度热情洋溢的为论文背书，宣称“这是一个划时代的创举”。

　　此时，编辑已经收到肖奈教授、木村田松教授不予通过的回复了，他实在不清楚为什么三名教授，会这种反差，马上通过电话向昂布热教授求证。

　　昂布热教授已经按照论文的论证，为那名化疗失败的患者进行中药治疗了，濒临死亡的患者正在恢复健康。
　　接到初审编辑的电话后，昂布热教授只回复了：“重复实验成功。”六个字。

　　《柳叶刀》杂志沸腾了，为了确保万无一失。他们将论文和昂布热教授的实验记录发给更多的生物实验室，询问他们愿不愿意做重复实验。

　　最终，有五间实验重复实验成功，唯有两间实验室，脱离论文所说的，没有采用O系基因的血液来建立3D模型，用了别的基因，实验失败。

　　五间实验室重复成功，证明了论文的可行性，已经送去排版的医学杂志被收回了，重新将《现代中医体系对癌症的冶疗》排在了医学杂志最重要的位置。

　　叶十三在《现代中医体系对癌症的冶疗》从昂布热教授进行重复实验后，就开始陆续收到后馈了，神识一皓一皓的上升，等到杂志到送读者手中，叶十三足足收到十五皓的回馈。

　　女娲的推测是正确的，生物宏观意识，必须走聚众之道。光是自己一个人修道，打磨内心，完善自我，做到极致也只能让神识到达320皓左右，无法产生质变。

　　而医学界因为叶招娣的论文，已经产生轩然大波了，之前的西医治疗癌症是通过各种手段来“消除癌组织”：刀割，用手术刀来切除癌变组织；化疗，用化学药物来杀灭癌变组织；放疗，用放射性射线来攻击杀死癌细胞。治疗后癌肿块变小或消失了，就是治疗成功。至于后来原地又长出来了，是“复发”；别的地方长出来了，这是“转移”，但是于癌症为什么会“复发”，为什么会“转移”，他们不知道，现在有了3D健康模型，会发现患者是因为经络不通，造成体内某个细胞独走，无限增殖，变成了癌症。

　　世界医学界沸腾了，这是对现代医学的一个极大推进，西医以辨病为主，重视局部微观改变和功能变化，强调以研究疾病及其对病因病理病位的认识，来决定其防治行为和效果评价，这是对西医辨病的补充。

　　中国中医界欢欣鼓舞，理论上，中医重视辨证论治，治疗疾病强调具体情况具体分析，注重人体内在的抗病能力，即整体观念和辨证论治。但是这种经验科学理论，没有定量分析数据来支持，跟巫术似的，如今有了3D经络模式，中医界终于有了自己理论体系。

　　在《柳叶刀》发表叶招娣的论文24小时后，央视记者就开始跋山涉水，远赴南云省来采访叶招娣了。

　　在院长办公室里，当着央视记者的面，叶招娣再次展示了自己神乎其技，她指出罗晶已经有了淋巴癌的症状，提醒记者们回去之后，提醒一个这个明星播音员，如果不信她呢，去307医院检查看看，如果信她呢，那就来南云治疗。

　　见多识广的央视记者第一次遇上这种事情，不必检查，只用肉眼看看就能分辩出对方得癌症了？如果不是有《柳叶刀》杂志来背书，他们几乎要认为这又是一场骗局了。

　　接下来，叶十三展示了自己超人的科学素养，把图表摆出来，一点一点的把专有名词解释给记者们听，深奥的理论，马上变得深入浅出了起来。

　　因为这在帝国文明中，这就是小学生物知识。给小学生们看的课本，自然要浅显易懂。现代中医理论是帝国在145年前创立的，经过了五代医学教授的努力，高深的理论，变成了小学生们必学的科目。如今，叶十三将五代人的努力，全部掩去，将成果展示出来时，竟是那么的简单明了。
　　央视记者老老实实上了一堂讲座，虽然听懂了那些理论，但是新闻全无爆点，不免有些不甘心，追问了一句：“你这理论是你自己一个人想出来的吗？”

　　这句话一出，叶招娣马上摇头，又讲了一个故事。

　　五年前，来云南旅游的叶招娣在江盈县的废弃的矿坑中发现了一块龟背的碎片，上面有111个字，经过五年来的探索，叶招娣翻译了这111个字，发现了治疗癌证的方子。

　　新闻大爆点，大爆点，记者们眼睛都亮了，连连追问，能不能让他们看看那块龟背。

　　当初叶十三造假时，就为了现在将假文物放出来，怎么可能不愿意，说了一声：“等一下”，当着摄影机的面，将龟背从保险箱里拿了出来，指着那些古朴的象形文字道：“我解读了三年，终于看懂了这些文字。你们要看看吗？”

　　于是，《洛书卷医方》上的111个文字，终于暴露于大众面前，一开始叶十三造假的文物，是325个字，布满了整个龟背。

　　后来想想自己没有令人信服的理由，能够找到桌子那么大的龟壳，与女娲商量之后，将整个龟背敲破，保留了A4纸那么大的一个碎片给大众看。

　　叶招娣继续对记者道：“这些文字是治疗方式，但是经络模式是这个。”
　　叶招娣将文字一个个扫描到电脑里，然后用3D建模进行扭转，那些文字相互衔接，竟然变成了论文展示的3D健康经络模式。

　　年轻的叶招娣笑靥如花面对摄像机道：“我并不是现代中医学的创立者，而是《洛书》的发现者。”
　　人民需要故事，人民需要传奇。

　　一个年轻人旅游时从废弃矿坑中发现中华文明源头的《洛书》，然后创立一个潮派，这是堪比武侠小说中，跌崖被传一甲功力，还要传奇的故事啊。

作者有话说

　　七龙珠的传奇！