《关于晋江上一些观念的思考》绝云子

1、关于善恶

　　关于善恶正统的观念是崇善贬恶，崇恶扬善的思想是非正统的，但晋江上崇恶扬善的思想很流行，这是对正统思想的反叛，于是便有了反叛的作品。
　　崇恶扬善有两种具体的表现形式，分别是利益至上和洗白抹黑。先说利益至上。
　　这一派的人认为逐利是人的本性，善恶不过是人们为逐利披上的外衣，而力量则是逐利的工具。一旦揭下善恶的外衣，便是赤裸裸的利益。在他们的书中“没有永恒的朋友，也没有永远的敌人,只有永远的利益。”“成王败寇”之类的词句层出不穷。在我看来这种思想主要来源于中二思想，于是就有了利益至上的观念。为了维护这种观念这一派人至少还从达尔文主义，君王南面之术中拿来了一些理念。这种思想就是完全抹杀善恶的存在，以纯粹的逐利代替一切，并用力量的大小决定地位的大小，用残酷的“现实”撕开美好的“梦幻”。
　　洗白抹黑的人则不同，他们注重发现善者的一点点恶和恶者的一点点善，并将其无限夸大，从而将善恶调换了位置。但他们却对善者的善，恶者的恶视而不见，避而不谈。于是他们的说服力就不如利益至上论。依我看这种思想主要来源于对世上的伪善者的抗议，还有对打破善就是善恶就是恶的观念好更加全面地评价人物的希望。另外，需要注意的是洗白抹黑时，作者们都强调善者的恶和恶者的善，所以洗白抹黑看似崇恶贬善，其本质也是崇善贬恶的。可以这么说，只要不像利益至上者那样抹杀善恶的存在，那无论披着怎样的外衣，其本质都是崇善贬恶的。
　　利益至上和洗白抹黑这两种思想并不是绝对独立的存在，他们大多同时存在于一部作品中，同时其内涵还会随着实际情况而不断进行调整。比如利益至上有时会变为吸血鬼，堕天使之类所谓追求极致的恶，纯粹的黑的中二思想。
　　当崇恶贬善成了正统，崇善贬恶就成了非正统，这时崇恶扬善已经从打破俗套者变成了俗套。于是对伪善的反叛和中二就变成了对真善美的鄙视，对道德的践踏。在我看来人都有向善的本能，当忍耐到了极点，就会发出崇善贬恶的号召。
　　崇善贬恶也应分为两部分一部分强调善的神圣，唤起人对善的崇敬，或可称之为崇圣派，另一部分强调善广泛存在于一切人心中，以期建立起社会的道德高标，或可称之为崇凡派。
　　世间万物都是相互联系的，崇圣派的思想在我看来就是在对利益至上的批判的基础上发展起来的，所以虽然他和最初的正统观念都属于崇善贬恶，但却比最初的正统观念更有说服力，感染力，他没有回避好人没好报之类的实际问题，而是正面迎战，有一种无论世界如何黑暗，我都要坚守善，纵然粉身碎骨也绝不屈服的精神，这时善恶已经不再是人和人的事，而是人和天的事，在这种情况下，人心中的善被抬高到无与伦比的神圣地位，有着难以匹敌的力量。使人震撼，使人被洗涤。这种思想主要来源于对利益至上的批判，还有一些将善作为最高范畴的思想。
　　崇凡派思想是在对洗白抹黑的批判的基础上发展起来的，它并不强调善无比神圣，而是将善放在一个无比平凡的地位，但却将善广泛普及到每一个人心中，无论是善者，恶者，高贵者，平凡者，生活中的点点滴滴都充满着温馨与善，他没有高声赞颂，而是点滴渲染，不知不觉间你就会被感化。这种思想在我看来和生活是密切相关的，在生活中体悟点滴的亲情，友情，于是这样的文章多是平实而感情饱满。
　　还是那句话世间万物都是相互联系的，崇圣派，崇凡派也是相互杂糅的，从来没有什么纯粹的独立的共相之类的东西，甚至于崇善贬恶与崇恶贬善也会出现在同一部书中。
　　还有一种思想，他认为善恶本是模糊的，一个人可能有善行，也可能有恶行，。这样就没有了绝对的善恶，说实话我觉得这种思想是处在之前所说两派的中间，属于折衷派。这种思想可能比较实际，但我还是比较喜欢崇善贬恶的。另外这种思想应当属于从崇恶贬善向崇善贬恶过渡时的一种思想，而且他在晋江应当是占主流的吧
　　综上所述，我认为晋江上关于善恶的思想应当是从崇恶贬善到折衷主义，再到崇善贬恶，在这里我们看到一个从对正统的否定一直到否定之否定的过程，看似是回到起点，实则是登上了一个更高的高度，对于这个现象我有两种解释。
　　第一个解释是黑格尔的否定之否定，事物都是螺旋式上升的，最初的崇恶贬善是对正统崇善贬恶的否定，而新的崇善贬恶则是对崇恶贬善的否定，也就是否定之否定。
　　第二个解释是我在看一个关于黑塔利亚的北大讲座时听到的一句话，二次元实际上是对传统的反叛，晋江应当不属于二次元，但我觉得这句话也可以拿来用一下。崇恶贬善是对正统的反叛，即从中心走向边缘，但当边缘成为中心时，为了反叛新的传统，就有了两条路，一是加深崇恶贬善的程度，继续挑战人们的道德底线，另一条路则是回归曾经的中心，现在的边缘，崇善贬恶。如果走第一条路，走到极致就是反人类，而且晋江也不太可能让你走，之前说崇恶扬善从对伪善的反叛和中二就变成了对真善美的鄙视，对道德的践踏，这就是第一条路，晋江上应该有很多锁死的文，他们就是走了第一条路。所以第一条路是不能走的，那就只能走第二条路了。
　　关于善恶我就说这么多了，如果有谁有什么不同意见，也欢迎说给我。另外，因为我的阅读面很窄，基本仅限于HP，所以结论可能不具有普遍性，而且对于发展趋向的分析可能也有误，因为我从来没有关注作品的发布时间和更新时间。如果有谁愿意为我提供一些资料，比如一些著名作品的具体内容，善恶取向，以及作品的时间，影响等等，我会感激不尽的（虽然我知道，可能都不会有人看到我的文章）