《[综]宇智波拯救计划》长恨歌行

1、氏名

　　元康天皇更化二年，大封群臣，天皇外祖父受封元氏，赐姓真人，其名为元·真人·元初。

　　由元初亲自监督营建的京都永定京壮丽无比，城东贵胄所居之地，十六坊之首太平坊中，元氏富丽堂皇的宅邸便占了半数以上的面积。

　　全数用陶瓷瓦铺就的屋顶，所花费的费用比讲究地使用丝柏木的板瓦的贵族家还要超出许多，这只是元氏宅邸外围，和贵族们常有的“寝殿造”建筑、以寝殿为中心不同，元氏宅邸是整体对称的结构。

　　这种在此之前，在这个世界未曾现世的建筑，是元初对原本世界怀念的证明。

　　宅邸的主人元初穿着“衣冠装束”，这类样式简略的朝服代表着他等会儿就有可能入宫前往紫宸殿觐见天皇陛下。

　　他的长女，天皇的生母，在宫中作为皇太后陛下——除天皇外，皇后、皇太后等亦可用陛下相称——被人们所尊奉的市姬，在此前已经下了令旨，希望元初能将长子的嫡女朝日姬阿友带入宫中。

　　元康天皇是元初的外孙，市姬是长女，和元康的长子元定年龄相差不大，她现在下的令旨，很有可能是为了给丧妻之后的元康天皇再寻一门妻室，作为她的母家、有着高贵的血统传承的元氏，是很好的人选。

　　想到这里，元初虚抚着自己那情绪激动时便会变化的眼睛，并无笑意地勾了勾嘴角。

　　他原本以为这是红眼病，但是后来他发现自己的儿女们有些也出现了症状，他之前都没有注意，直到某次见到子女的眼睛在变色的同时还出现了一些奇怪的图案，才惊觉这并不是他以为的病症，而是某种特殊的遗传，或者说，这是一种他尚未了解的病。

　　在作为外孙的元康身上都显出这样的症状后，元初干脆开始了自己的“造神”计划。

　　将日本的某些神话体系——当然了，八百万神明，这种因为数量庞大而显得廉价的名词，他是不会宣传的——进行了整合，就开始宣传了。

　　元氏本身的家系并不算特别高贵，因为他的祖父是个父不详的孩子，甚至在元初、乃至于他知晓的祖父、父亲都曾显露出这种异状的时候，被人称之为“恶鬼一家”，但是元初这些年采用铁腕整治，一手帮扶着恢复正统的天皇是他的外孙，也遗传了这样的症状，那任何的谜团都可以用来大做文章。

　　更何况，这个平行世界，本身的神话体系就和元初认知中的日本神话不一样，除了一些似是而非的神秘侧力量外，这个世界几乎是无神话的状态。

　　在元初构造并派人大加宣扬的神话体系中，血脉传承是这样的：

　　世界最初乃是一片混沌，在空明之中，诞生了原初的神灵，这神灵造就了天地万物，便陷入沉睡，在沉睡前，他造一男一女管理万事万物，那男神便唤天之御，女神则是地之尊。

　　这二神共同繁衍，生有子女九人，分掌日、夜、雷（电）、风、火、土、木、水、金，那日神天照高居天国，夜神月读掌管万物之死，深居黄泉。

　　雷神因陀罗为众神实际之主宰，称为帝释天，火神与其结合，生下圣太子神武。

　　圣太子平静时，便有如雷神般威严，发怒时，则汇聚雷神与火神的狂怒。

　　人间纷乱，帝释天便使圣太子来至人间平乱，圣太子择定之国的沙姬为母，以圣洁之躯来至人世，于是沙姬以处子之身产子，使天神圣太子神武降生。

　　圣太子在人间的化身，便是元初的祖父元明。

　　元明的子孙至此便拥有了天神的血脉，作为元明的独孙，元初及其后代组成了整个大陆唯一流传了天神血脉的家族。

　　作为天神的近代子孙，元初及他的子孙有着明显无比的血脉标志，那便是他们激动时会变换的眼眸。

　　至于元初为什么会在神话中以雷神因陀罗为尊，那自然是在他的曾祖母语焉不详的话语中，他的曾祖父的名很可能正是因陀罗。

　　而在印度神话中，因陀罗、帝释天、能天帝，皆是指一人，而这天帝的主职，同希腊神话的宙斯一样，乃是雷电之神，又有战神之职。

　　这个神话在天皇那里自然是快速地通过了，别说因为元康有来自母系的家族遗传，被认为母系血统比较浓重，在此之前，还有人猜测，天皇身上彰显的如此浓重的母系色彩，是否与他的血统有关，这便是有人在怀疑元康天皇的血统纯洁性。

　　就连天皇自己，都有所怀疑。

　　认为自己家中不会出现源氏物语中那样的状况，元康绝对是自己的外孙，不会兼有孙子的身份的元康：你们这些平行世界的霓虹人啊，该说不愧是霓虹人啊，还真是开放呢！

　　虽然是一个平行世界，甚至有可能是架空，但是这个世界完整地保留了日本古代的风俗，包括天皇下赐氏、姓，以及八色姓制度。

　　所谓的八色姓，指的是日本人的姓只有八个，根据与天皇家族的关系远近划分等级，有真人、朝臣等姓。

　　而一般人耳熟能详的什么田中、山下之类的日本姓，是在日本天皇颁布《苗字必称令》之后，日本民众们自取的苗字，也就是说，一般人认知中的日本姓，实际上是日本姓名制度中的“苗字”。

　　而在《苗字必称令》前，苗字也不是什么人都能有的，所谓的苗字，就相当于氏的分支，是那些有“氏”的人家的分支苗裔，也就是说，这都是最起码“祖上也曾阔过”的人家，而像后来的丰臣秀吉这种自己取苗字的真·下等人，也有一个前提，就是他已经拥有了需要重视苗字的地位。

　　华夏人耳熟能详的德川家康、织田信长，他们的名字中的德川、织田，就是苗字，而不是姓或者氏。

　　德川家康在彻底发达后给自己家找了一个显赫的祖先——无论古今中外，大抵都不能幸免，李唐皇族有个圣祖是老子、赵宋皇族有个圣祖叫赵公明，白手起家的朱明太&祖朱元璋都想认宋代大儒朱熹当祖先，都是这么个套路——日本平安时代四大氏“源、平、橘、藤”，也就是日本最尊四氏，自然是一系列“氏不明”的日本大人物发达后想要靠认的最佳人选，德川家康在“考证”后，就给出了他们家是源氏后人的答复。

　　所以按照日本贵族氏、姓、苗字、名兼有的套路来说的话，德川家康的正式全名应当是源·朝臣·德川·次郎三郎·家康，当然，顺序可能有所改变。

　　作为一个穿越者，虽然是魂穿、但是家族并不算显赫的穿越者，元初能混到现在这种被天皇赐姓“真人”——这是皇族以及虽被降为臣籍、但依旧和皇族有极为亲近的关系的大臣才有的待遇，即使是天皇外祖父，按照套路来说，元初最多也只能像德川家康这种顶尖权臣一样，被赐姓为“朝臣”——的地步，简直不是一般的牛逼。

　　而且元初名字里的“元”不仅成了他家这一支的氏名，还成了天皇一系世代传承的“通字”，简直就是前无古人后无来者。

　　在这里，还要解释一下日本人的名，依然是耳熟能详的例子，德川家康、德川家光、德川家纲这几位都是德川家的将军，和中国人避父母名讳不同，日本人的名字中，会有一个家族世代相传的通字，以至于父子、祖孙之间的名字总有一个字是重合的。

　　而在元初原来的时空之中，万世一系的日本天皇家族，他们的通字就是“仁”——虽然并不是从最初就存在，而是在某代天皇之后才广范围适用的——裕仁、明仁、德仁的名字中，属于他们自己的名字是裕、明、德这些“偏讳”，组成名字的另一部分则是家族相传的通字。

　　作为天皇外祖父，元初成功地让天皇以一种实际承认自己是其后代的做法，登临贵族巅峰。

　　当然了，这也和现在的局势有关，诸国纷战的混乱刚刚结束，作为促成天下一统的最大功臣，元初的地位本就很尊崇。

　　更何况，无论是从遗传还是血统表现来看，现任天皇元康都和元初他们家比较接近，所以才有了元初被赐以“元”为氏的情况，这里的“元”意指本源、初始。

　　“天皇”这个词，在元初的世界，最初来源于唐高宗李治，他和武则天两人并称天皇、天后，作为天朝上国的皇帝，有此虚荣心、搞个特别的花样玩玩也是正常的，只不过日本皇室疯狂追捧一切唐朝事物、名词，就连平安京都修成西东二京，命名为长安、洛阳，更不用说将逼格满满的“天皇”一词拿来自己用了。

　　而在清末同治朝之前，整个华夏对于日本天皇的称呼都是日本国王，而且这个“国王”可能还会“误封”给幕府将军之流。

　　但是，在这个以日本风俗为基本的架空平行世界，天皇是在诸国混战时代前就流传下来的一个至高无上的称谓，据说是在“天之国”君临的时代，对于一统天下之人的称呼，在天之国四分五裂后，这个称谓所代表的一切，就成了人们追逐的目标。

　　这种以“X之国”的模式给国家命名的方式，让元初感到了一种异样的熟悉，但是谁知道这个平行世界最初借鉴了什么样的模式呢？

　　元初自认为自己不是日本文化的发烧友，按照某点小说的套路，也应该穿越到西方玄幻、东方仙侠这样的异世界，来到这个陌生的世界几十年，他的许多记忆都已经模糊了，剩下来的，只有那些足够有用的记忆。

　　在元初穿来这个世界前，原身是一个小贵族家的独子，母亲和姬出身大家贵族，但是父亲元秀却身份尴尬。

　　“元”字是元初他们家的通字，他的祖父名为元明，父亲名为元秀，然而无论是元明还是元秀，都是姓不明。

　　元初他们家的贵族历史，仅仅从父系来看的话，简直是短得可怜，只能追溯到元初的祖父元明。

　　元明的母亲沙姬是定之国的公主，虽然定之国从之前的国名改成现在代表安定的名字才不过几十年，但是国力可以说是相当强大的一个了。

　　天之国一统时代，国君称天皇，天皇子嗣，女称内亲王，男称亲王，但是在现在的后乱世时代——在天之国之前的神话时代又被称为前乱世时代——大大小小的国家有数十个，无论是定之国这样强大的国家还是弱小的国家，国君都相当有自信，最起码，在他们的称呼体现上，他们都是被称为“陛下”的国君级别的人物。

　　在天之国衰败之后的后乱世时代，各国国君们虽然不能光明正大地自称天皇，但是在其他方面，他们是能出格就尽量出格的。

　　譬如天皇之女有爵封的称内亲王宣下，在更古早的时代以姬尊、姬命、皇女来称呼，而在元初穿来之前，或者说在他的祖父元明之前，各国的国君子嗣，女性就近乎默认地被称为“姬命”、男性则以对应的“御尊”相称呼。

　　元初：这一股浓浓的装逼犯气息啊！

　　在元初看来，这些所谓的国君，就和山沟里的某人弄出一套戏服龙袍就敢自称皇帝一样滑稽。

　　虽然作为一个平行世界，大陆的范围和日本岛的范围相比扩大了不少，但是在元初看来，这些人的格局依然和那些个村长、镇长级别就敢自称大名的人一样。

　　当然了，在元初的外孙元康天皇重新一统之前，大陆上几个有数的强国，还是不在此列的——作为定之国嫡支绝嗣后继任的国君，元初这样的想法，或许有些太不要脸了。

　　元初的祖父元明就是定之国的沙姬所出，当然，在现在重新追封后，这位的全称应当是“天津御照定国沙姬命尊”。

　　在生下父不详的元明之前，沙姬是定之国的第一姬命，可是在元明出生后，沙姬迅速地销声匿迹，风头被异母妹美子盖过。

　　因为母家的身份比较高贵，所以元明虽然身份较为尴尬，依然娶到了一定程度上可以说是门当户对的女子，大陆上遥远的边邑、环境恶劣、国力不盛的霜之国的姬命和姬，生下了元初的父亲元秀。

　　之后元秀近乎重演了这样的经过，和雪之国的姬命定姬生下了元初。

　　元初穿越至今也已经有几十年了，定之国嫡支绝嗣后，他便继承了定之国的王位，后宫女眷繁多，子女数量也颇为庞大。

　　可以说，无论从哪个角度来看，元初都无愧人生赢家之名了。

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作者有话要说：　　这一卷出场的是原创主角，时间线在因陀罗之后几十年。
宇智波是因陀罗的后代，然而他的老婆、孩子难道是从石头缝里蹦出来的吗？对比一下阿修罗的待遇，我只能说你们放开那个因陀罗，让我来！
别说因陀罗了，纵观原著，宇智波家族简直堪称悲剧了，来自世界的恶意啊！关于鼬的称呼，我对他本人没啥意见，但是那个称呼……灭族“英雄”？Excuse me？这是站在木叶价值观的立场上来的吧？不能忍……
斑啊、佐助啊、因陀罗啊，各种悲剧简直不用说，所以专门开一本平复一下我心中的怒气。
去年开的文案准备写，虽然按照顺序应该先把隔壁坑填了，再开隔壁观易的那本，但是宝宝我真的忍不住啊！虽然一周后还有证要考，但是蠢作者还是选在元旦这天“开坑一时爽”了。【我怎么就管不住自己的手呢·jpg】
本书宗旨就是宇智波苏苏苏、爽爽爽，各种人生赢家，期间应该会故意或者不经意地虐到其他原著忍族，嗯，蠢作者是个关心主旨的好作者，不偏题，只偏袒宇智波233333
本文里的神话是乱编的，按照日本的神话源流应当是五别天神——神世七代——伊邪那岐与伊邪那美（及其繁衍而出的诸神）——三贵子（天照、月读、须佐之男）及其诸后嗣（天皇家与几家日本古老贵族家的祖神）这样的套路来的，然而这样实在是太麻烦了，于是就按照网文套路来编了23333借鉴了几个比较有名的神话版本。
小天使们元旦快乐啊！