《浮沉犹泛》石榴裙下的君子

30、第三十节：图书馆

　　往往一个学校图书室，是代表一个学校文化的标志，一般情况下看一个学校图书馆，学子学习的气氛，就可以反映一个学校学术上的水平。
　　不过要看一个人学术上的水平，还要看一下他究竟研究一些什么书籍。进图书室看书的莘莘学子，只有在他们所研究的领域感兴趣，而营造一种良好的学习气氛，这才是学校开办图书室的目的。
　　难怪有时候一些与孔夫子，还有亲和力的女同学，也有“巧妇难为无米之炊”，无书可读的伤愁郁闷之感！
　　在资源极度枯竭的情况下，也是几个女孩子围在一起，天女散花一样，为一本娱乐明星杂志，而争得手舞足蹈，有时候还会欢呼雀跃的翩翩起舞，像是表演千手观音一样，而那些看孔圣人思想著作的男孩子，也会发出几声嘘嘘的的惆怅声，现在真的是一百个孔子，顶不上一个章子怡……这样的话语说出来，简直让人对1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表的宣言，产生一种质疑的态度。
　　原来是学校图书室书籍供不应求，同学们充分利用学校资源的结果。好多不平则鸣的人，
　　苏弘文踏遍整个校园人未志，却不知风景这边独好，于是牢骚满腹感慨丛生道，“以后图书馆应该改名字，自习室改为娱乐馆，图书室改为休息馆，这样也许更好的满足身心的需求吗！”
　　明言着轻蔑什么东西的人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑，最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。若认为现在的生活不喜欢，那就最好去寻找自己喜欢的生活方式！若上帝讨厌烦劳，那还会会制造这个人类万物吗，有了生命，烦劳必不可少。
　　此地爱的只是虚荣浮华，绝不看重赤裸裸的道德。听说真理一般都是赤裸裸的，就好比亚当和夏娃，他们有着一片树叶，遮住身体的道德，却犯下了偷吃禁果的错误。
　　而在学校这片净土里，看世界名著电影的人，就好像是凤毛麟角，而出去玩电脑，上网看韩剧与日剧的人，就像是趋之若鹜；玩电脑游戏CS与CF的人，绝对比玩地下域勇士与穿越火线的人多。有一个真理，叫做三人言成虎，现在也有一种潮流，叫做随波逐流。
　　往往鸟类种类齐全的地方，叫声也多，而往往有女人在类的圈子中，话语更多。人作为一种感性的高级动物，对于一些外来化的东西，都有一种追捧和攀比的共识，这种现象的原因，归根结底就是赶时髦。
　　其实苏弘文发现文复兴家中的书库，这块尚未开发的宝藏，还得追溯苏弘文学习的那段兴衰史。说他“兴”，是因为苏弘文一次作文没有交，在文复兴家中上了一节政治文化课，自从那次之后，与文复兴之间的关系拉近了！
　　因此，开始得到文复兴的青睐。“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，苏弘文的作文，也发生了由量变到质变的飞跃；“衰”的是，从此，以后苏弘文成为老师最关注和留心的对象，深怕哪一天，对文复兴怀有介意，在作文上说一些摧残人民教师的坏话。也要受到文复兴“知错能改，善莫大焉”的惩戒和品论。
　　所谓每次在千钧一发之际，能够化险为夷，将这多半还得依靠偶然性，并非事物客观规律发展的必然性。而偶然性之所以能够得逞，关键在于人的智慧和勇敢。
　　苏致远心底也感到有些纳闷，也难怪留学日本的鲁迅先生，在日本仙台学医的时候，看到中国留着长辫子的留学生，个个油光可鉴的，就会引用外来的词汇“摩登”(modern)，可见赶时髦的思想，早在孔子的年代，就已经在人们心目中根深蒂固了。
　　许多人因是自疚生活不新鲜，而故意的选择了一些特殊浪漫，而自己并不熟识的生活来做题材，然后敲诈自己有限的幻想力，去铺陈自己所没有的情感，来骗取读者的同情，这种创造既浪费文字来夸虚伪的情景和伤感，那些认真的读者，要从文艺里充实生活，认识人生的，自然要感到十分的不耐烦和失望的。

作者有话说

　　许多人因是自疚生活不新鲜，而故意的选择了一些特殊浪漫，而自己并不熟识的生活来做题材，然后敲诈自己有限的幻想力，去铺陈自己所没有的情感，来骗取读者的同情，这种创造既浪费文字来夸虚伪的情景和伤感，那些认真的读者，要从文艺里充实生活，认识人生的，自然要感到十分的不耐烦和失望的。